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第49章 天子剑（第1页）

曹操的日子过得朴实，孔明的生活很是无华。

从来到这里之后，他不过就是造了点运输工具，改进了一下连弩，又设计了一套轻便水车和几样农具，近期正准备研究造船技术。

早在一年前，姬越就让曹操开始着手办理管道运输之事，如今从曲沃到周边几个郡已经率先实现了信息传递，这是用人头砍出来的，很多事情本身的政策是好的，但到了地方上总是因为各种各样的干扰无法真正实行，姬越选择了一条残忍，但快捷的解决方式：但有误事，不论因由，即杀之。

十来个人头砍下去，此后再也没人敢在管道前误事，天大的理由都要守完岗，更别提像从前那样赌牌喝酒热闹。

但曲沃距离江南还是有些远，姬越给诸葛亮的造船图纸是她自己按照魏雍得到的那份图纸画的，是最简单的一种小型战船，主要是追上大船使用铁索勾连住，然后翻上大船袭击之用，有时候也用来撞击船身薄弱之处，所以有个尖锐的铁船头。

作为精通此道的大发明家，诸葛亮在研究了一番完全不同于孙吴长江水战时使用的船只图纸之后，灵感激发，闭门研究多日，赶在魏雍将图纸先行送到曲沃之前，在原有图纸的基础上改进了很多细节，使得战船更为坚固，适宜海战，容纳人数也由五到七人变为十人左右，等得到了好几份船只图纸之后，诸葛亮索性连家都不回了，整日召集一帮工匠研究新船。

如果姬越不信任诸葛亮，完全可以把图纸一式两份交由曹操一份先行建造，毕竟造船也不是一天两天的事，完全可以等诸葛亮那边改进结果出来之后让他在现有船只上进行改进，但姬越没有，虽然什么话都没说，但这表明了一种支持态度。

对于诸葛亮这样的人才来说，忠诚是次要的，能力是第一位，因为他做出来的东西不会骗人。

诸葛亮一眼就能看出姬越要建水军，不止水军，还是那种长期在海上的水军，这位如日初生的凤凰之君，野心很大。

姬越确实是要组建水军，只是还在斟酌阶段，没有筹备起来。

如今姬越手底下可以用的兵力之中，能够抽调一部分出去组建水军的等于没有，她拥有武卒组成的四营三万强军，远在楼兰的四万兵力，柔然新兵三万，这些都不能轻动，四营拱卫京畿，是她自身安稳的底牌，楼兰军关乎她的下一步开疆拓土计划，柔然的新兵是她涤荡草原乃至欧罗巴大陆的长鞭，更不可能派到海上去。

姬越对于水军的数目要求最少在五万以上，海域广阔，路上极有可能丢船丢人，按照最坏的情况估计，能够成功抵达对岸的人数占六成左右，剩下的这一部分人如果数目太少，见到一片适宜生存的大陆很可能就此落地安家，她不可能一批一批地派人，如果人数过多，让领兵者产生一种落地成国的虚妄野心，也是一件麻烦的事。

不是姬越没有心腹人手，而是海途漫长，心腹这种东西在身边时能为你去死，离得远了，心养野了，没准就会捅你一刀，人性这种东西姬越无意去考验，水军具体的人员构成，姬越比较倾向于收拢流民。

五等民之中，除却奴子，身份最低微的就是流民，流民也称佃户，无田产家业，早在先前姬越处理士族时就清理出了这么一大批名为流民实为田奴的存在，良田被送给百姓之后，这些流民的生活并没有过得比士族还在时更苦，大部分的流民农忙时住田边，天寒时挤牛棚，一年忙到头只有过年那天才能吃一顿饱饭，过得比一些得脸的奴子还要凄惨，但他们给农夫做事，却能每天喝上两碗热腾腾的稀粥。

实际上很多做惯事的农家是不需要养佃户的，多个人多张嘴，只是百姓心善，还真没有多少地方把流民赶走的，因为赶走就意味着饿死，最多，少给一点吃的。

值得一提的是，在姬越提出僧人考核制之后，很多原本的“高僧”成为了流民，甚至有不少来自身毒国的传教僧人都没有通过考核，而实际上姬越派去的考核官员基本上都是照本宣科，也就是说，很多骗饭吃的僧人就连佛经上的内容都没背会，差点把姬越给逗笑了。

在姬越登基的两年时间里，她从来没有放松过佛教的打压，明面上，你要传教是你的事情，实际上，但凡考核不过，大德高僧也得老老实实去领个流民籍睡牛棚，想住在百姓修建的寺庙里享受供奉？想多了！

考核过的僧人也不是就一劳永逸，一年两次考核，一次考佛经，一次考实绩，佛经过了还要观察你平时成绩，诸如那种给我佛捐钱下辈子保你无忧的话，说一次就拉你去做两个月苦役。

在大晋扎根几十年的佛教就此一蹶不振。

真要说起来，媚娘是信佛的，她不仅自己信佛，还让达官显贵和百姓跟自己一起信，但这也无可厚非，毕竟佛教在她原本的世界扎根已久，不像姬越一眼看去就觉得突兀，再者利用佛教的轮回一说可以麻痹百姓，让百姓安于辛劳，稳固统治，最重要的是，佛教称女为众恶积聚而成，男为十善圆满之身，女子可以通过积德行善转为男身，然后成佛，变相宣扬了男女平等，这是一种对女皇极为有利的统治观。

在习惯了男尊女卑的人看来也许还有那么一点道理，但姬越被恶心得差点连饭都吃不下，她认真地思考过焚经坑僧的可能性，最终还是作罢，挨个郡县搜佛经和僧人，工作量太大，还容易激起信佛的百姓反感，比起这个，直接命卫青攻破身毒这个有毒的地方还比较容易。