第八十九章伤寒论第1页_直播开局为秦始皇正免费阅读

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第八十九章伤寒论（第1页）

“张仲景呢可以说他是一位好医者，但并不适合做官。”

“但他做官期间，也没有忘记了自己的医德，练习自己的医术，仍用自己的医术，为百姓解除病痛。”

“在封建时代，做官的不能随便进入民宅，接近百姓，可是不接触百姓，就不能为他们治疗，自己的医术也就不能长进。”

“于是张仲景想了一个办法，择定每月初一和十五两天，大开衙门，不问政事，让有病的百姓进来，他端端正正地坐在大堂上，挨个地仔细为群众诊治。”

“他让衙役贴出安民告示，告诉老百姓这一消息。”

“他的举动在当地产生了强烈的震动，老百姓无不拍手称快，对张仲景更加拥戴。”

“时间久了便形成了惯例，每逢农历初一和十五的日子，他的衙门前便聚集了来自各方求医看病的群众，甚至有些人带着行李远道而来。”

“后来人们就把坐在药铺里给人看病的大夫，通称为“坐堂大夫”，用来纪念张仲景。”

“张仲景看到百姓对他非常信任，在医术上更加精益求精，不断探索。他大量采集民间验方，进行认真研究。”

“有时甚至不畏路途遥远，拜师取经，有一次他听说襄阳城里同济堂有个绰号“王神仙”的名医，对治疗扼背疮很有经验。他立即带着行李，长途跋涉几百里，去拜“王神仙”为师。对“王神仙”在药性、医道各方面的独到之处都用心学习研究，获益很大。”

“虽然张仲景的医术非常高超，但有些病他也不能医治，俗话说，“大兵之后，必有灾年”，对于一次又一次的疫病他也是毫无办法。”

“就是这种大疫当前的情况下，有些庸医还要靠这个来赚钱，怕传染不敢诊断，就给这些老百姓乱开药，治不了病还要花费大量的钱财。”

朱元璋：这简直是散尽天良，猪狗不如！

秦始皇：师承名医，却不思进取，因循守旧，不精心研究医方、医术，以解救百姓的病痛，而是竞相追逐权势荣耀，忘记了自己的本分，你们这些大夫手里的钱也真敢花的下去！

叶天士：庸医茫茫多不胜数，借口说这个病需要很多名贵药材，找各种方子，企图侥幸把病治好，凭借四平八稳的方子来掩盖自己医术的拙劣。

“张仲景当时对这些人非常气愤，痛加斥责，可这些庸医一点不知道悔改，他下定决心要控制瘟疫的流行，根治伤寒病，从此他“勤求古训，博采众方”，刻苦研读多本古代医书，继承《内经》等古典医籍的基本理论，广泛借鉴其他医家的治疗方法，结合个人临床诊断经验，研究治疗伤寒杂病的方法，并于建安十年开始着手撰写《伤寒杂病论》。”

文天祥：有的人再为百姓的磨难，愤世嫉俗的悲叹而负重前行，有的人却“按寸不及尺，握手不及足”来赚那昧着良心的钱。

张景岳：有些医者直到白发苍苍，牙齿脱落的老年，仍然是一个庸碌之医。究其原因，就是诊病无定见，治疗不精一，“凡遇一证，便若观海望洋，茫无定见，则势有不得不为杂乱，而用广络原野之妄”。要么药不及病，杯水车薪，要么术投药剂，误治误人。

赵学敏：一些不学无术的官医，乘坐华丽的车子，带着许多随从人员，戴着高高的宣帽，奔走于达官贵人之间，夸耀自己的功绩。其实，他们既不通晓识证，知脉、辨药的玄妙，也不能决死生，达内外，定方剂。

“并不是每个中医从业者都能代表中医应有的水平，相反的，绝大多数中医从业者是中医门外汉。这个话听起来太刺耳了是不是？刺耳也是事实！”

“主要也有人为的原因，让他们骄傲自大。”

“《温病条辨》的作者吴鞠通就是一个草包。很奇怪的是，竟然有很多人能从《温病条辨》中读出各种高明的医学思想，一些瞎掰的话，还一群人认同，原因是什么？”

“这个道理其实很简单，东汉的时候，董卓那么坏，为什么还有那么多人跟着董卓混？方以类聚，物以群分，很多人拍马屁，只是为了方便混口饭吃，这是人性的问题，不是做学问的范畴，这问题不止反映在医学上，愚者千虑必有一得，这是绝对的。”

“由于那个时候，东汉王朝动荡不安，为了避乱，张仲景辞官去岭南隐居，专心研究医学，撰写医书。”

“到建安十五年，终于写成了划时代的临床医学名著《伤寒杂病论》，共十六卷，经后人整理成为《伤寒论》和《金匮要略》两本书。”

“张仲景写成该书后仍专心研究医学，直到与世长辞，晋武帝司马炎统一天下后的公元285年，张仲景的遗体才被后人运回故乡安葬，并在南阳修建了医圣祠和仲景墓。”

“《伤寒杂病论》这是继《黄帝内经》之后，又一部最有影响的光辉医学典籍。”

“《伤寒杂病论》的贡献，首先在于发展并确立了中医辨证论治的基本法则，所以后世称张仲景的《伤寒杂病论》为“方书之祖”，称该书所列方剂为“经方”。”