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第五十九章 放活路此处试点（第3页）

说到底，理是我们定的，诗歌是我们写的，历史是我们编的，话语是我们说的，故事是我们编的。

至于经、史、子、集、诸子百家中，哪有你们的地位？

我人族一路行来已经艰难，前后把你抽筋扒皮敲骨吸髓，又与你何干？

也不知当年悟空又是何想法，不知他经历了多少，才能终在菩提面前不改爱“人”之本心，不知其后他又承受了多少，才能克服辛苦将妖族约束团结。

可他终归是败了，彻彻底底败了，败了便是败了，多说无用。

想来此“试点”即便成了，这群家伙往后也会艰难。

我唐人虽然重情，可感愫却大都针对同类。

我唐人虽然浪漫，可生活中一样主张实用。

我唐人虽然包容，可却非我族类却像工具。

我唐人虽然友善，可习惯差异也短难适应。

牛马犬兽勤恳一生任劳任怨。待其死后，主人虽然悲叹，但大多也仅止于悲叹罢了。

其后该卖钱还得卖钱，该涮锅依旧涮锅。

真若能得全尸下葬，便是主人有情重义。

至于常此以后的四时、三节，香烛、纸钱，瓜果、供奉，追思、悼念……

呵呵，你个宠物牛马又不是我爹，搁这想啥呢！

所以，日后这些妖怪若与人相处，在皇命律法中应当可以。可开始一段时间的畏惧、歧视、诋毁、提防、排挤、欺凌也必难免。

由此，忽然可见宰相之气度，人皇之胸怀。

此刻朱小杰也才多少体悟了些，他们“立心”政令之本意本责。

毕竟倘要细分，天下皇族、侍族、世族、氏族、仕族、士族、士卒、庶族也一样各自为族。

甚至同为“庶族”，却也有进一步派系划分，嫌隙滋生。

其中区别，比之人、妖两族间的隔阂鸿沟，的确相差不小。可日以继夜，寒来暑往的纵惯之后，贫、富，贱、贵却又将差多少？

也在朱小杰走神之际，被群妖撇下，有些尴尬的太白金星也已踱步到玄奘身侧搭话：

“法师有礼，今生你我虽是首见，可前世我却与‘金蝉’有过际缘。

未想再次相会，已经物是人非，前后变迁着实唏嘘可叹。

不知此番你缘何至此？”

玄奘心知这老头是落差太大，才随口找他闲聊以掩饰“门前冷落”。

可既然有结交大能的机会，“人微言轻唐三藏”自不会白白放弃。

于是他也赶忙跟话：“不瞒大仙，贫僧鸡鸣时出河州卫界，不料起得早了，冒霜拨露，忽失落此地。

见这位妖王，凶顽太甚，将贫僧一众绑了。

见那跪着的黑汉，称是熊山君；

又见那位叩拜的胖汉，称是特处士。

当时走进来，称那妖王是寅将军。

他三个言说要把我皇兄吃了，‘圣王’这才起身与他们对谈。

贫僧还要多感您先前松绑救我。”

太白金星颔首道：“此地是双叉岭，乃虎王巢穴处。

那处士者是个野牛精，山君者是个熊罴精，寅将军者是个老虎精。左右一众妖邪，尽都是山精妖虎，怪兽苍狼。

我‘恰好’办事路过此地，听闻你那从者哭嚎，遂下来查探，这才撞见你们。”

不待玄奘再说，朱小杰排开群妖也走过来。

“此地简陋，不应久留，倘若差池，难免为太白惹上麻烦。

咱们这便分别吧，后面但凡有事，你我随聚便了。”，