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毛兴领命离去。
目前他们所见到的,都只是一片不大的废墟,而要从中发现什么更多的东西绝不容易。
汗屋作为相对最大的地方,便也成了郑克殷的主帐,夜晚吃饱喝足,躺在里头,郑克殷也不禁思索着,其实羽鹰峰确实并不高耸,青丘山的最高峰应是青丘山区东北部的鸿濛峰。
鸿濛峰,乃是明人根据澳龙话发音给起的汉名,在原本的澳龙话中意为“蜂鸟憩息之地”。
这个蜂鸟是澳龙人所崇拜的蜂鸟神,与古狼神、羽鹰神同为后洪水时代创世时期的三大始祖神。
崇拜的神皆是动物形象,听起来有些幼稚,这也是为什么郑克殷准备开宗立派创立的新的信仰体系,并不把澳龙神话放在创世神话的主要位置上。
而因汉人音译而得名的鸿濛峰,听起来可要宏大多了,甚至若郑克殷要在其峰顶设坛,将其封为圣地,亦无甚不可。
翌日大部队继续行进,开始进入下坡之路,并因可以沿着狮渊塔溪南下而方向非常明确!
来自深门凼社的向导对于分水岭以南不太熟悉,只是模糊知道狮渊塔溪应该会汇入到南边的卫边河,狮渊塔社和卫边社,便是分别居住在这两条河溪的边上。
按照穿越以前的现代记忆,郑克殷认为羽鹰峰(德克博士峰)与澳莲渡(圣克鲁斯市)之间应该有一片位于山腰的开阔谷地,美国人在其上方建立了不少旅馆、野餐营地和户外运动设施。
既是下坡的路径,这一日的行程很快就有了收获——还在巳时(上午九点至十一点)的时候,众人便已经通过树木间的缝隙,看到下方一片有着裸露花岗岩地表的谷地!
“大人!”有负责侦察的士兵也连忙前来汇报,“前方是一片石谷,向导说那里可能就是鹌鹑谷!”
走到一片方便眺望、视野开阔之地时,郑克殷等人也果真见到交叉纵横的岩石地穿插在林木之间,有的地方甚至像是有散落的番人房屋,恐怕是游居的一些小家庭所为。
“该不会是狮渊塔社的夏季营地?”郑克殷边观察,边判断。
毛兴则说:“但与山上的营地不同,这些房屋比较分散,也未见有一座主村。”
结果也如他们所料,经过简单的探查,他们发现这些房屋同样都遭到遗弃,甚至因为几乎不成样子,可能遗弃的时间有一年以上了。
所幸狮渊塔溪仍能给他们提供明确的方向——
此溪下山之时吸纳了一些支流并逐渐向西南方向蜿延,直至汇入一条水量更大、更宽、从西北流些东南方向的河流。
“这条河,必是卫边河。”郑克殷纵马走向河溪汇流处的边上,试图往东南边山下的方向望去,却被仍然茂密的林木挡住视线,“沿着它往下走,便是我们这一路的最终目标,澳莲渡。”
但是除了征服澳莲渡获得殖民司自己的海港以外,征服青丘的行动目标还包括征服生番各社。而根据穿越前的记忆,圣克鲁斯市北边山腰上的谷地可是一片V字形的河谷,这意味着卫边河有一条从东边来的支流。
“全哨听令,向东进军!”郑克殷果断做出了决定。
沿着卫边河走上一段,郑克殷便可以开始看见令人惊讶无比的参天巨树——这种超大的巨形红杉,其树干甚至要二十人以上才能环抱!
而走在其下的人们若是抬头,更是会发现其树干不见尽头,仿佛沿着它爬上去可以直抵天际。
队伍中的澳龙人甚至就地行礼,向这些神树致敬。
接下来郑克殷便要率领队伍离开卫边河的指引,开始径直东行,进入一片灌木丛地带。
郑克殷特地登上了一片山头,极目环顾,便知道他的判断完全正确——
这里的确是一片V形谷地,而其东边还有一半他们未走过的地方。
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