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第75章 他其实不是猎人（第2页）

“纪磨水小时候就死了父亲，还不明白土狼的习性及其在世界中的位置，便会对土狼甚至古狼神深恶痛绝。

“然而澳龙人都是崇信古狼神的，这便导致纪磨水难以跟人说出自己的心情，以至于愈发孤僻。

“而纪虎巫很可能是发现了纪磨水的性格与想法，便暗中将他培养成一个小巫公。”

这样下来，一整个逻辑线条便清晰了起来，许多事情也能解释得通了。

纪磨水其实是巫公这一点，郑克殷认为足够令人信服。

这就意味着，按照纪磨水的认知，他是从他所崇拜的神灵墨魊处接来神圣的使命，那便是要抹黑明人并杀死明人的领袖，完成之后，便要向墨魊神覆命。而纪磨水既借来的神力，便也要付出生命来作为偿还。

而梦见墨魊带来奇怪之人的纪虎巫，与这件事很可能脱不开干系。

如果能找出更多的证据，这样的推断便可以更加有力。

而这样的证据竟得来全不费功夫——就在郑克殷想要离开这座圣峰之时，发现西坡的一片灌木里头好像有什么东西挂着。

他立即叫随从探进去看看，果然发现了一根不小的木棒。

这可不是一根普通的木棒，而是一根祈祷棒！

澳龙巫公的祈祷棒会削尖一端，以便行巫术之时可以插进土里，使其竖起；另一端则插满了羽毛，还有纤维发网，里头兜着一些海贝和螺壳。

郑克殷接过祈祷棒，仔细观察起来。

“你可以判断这根祈祷棒是向哪位神灵乞求力量的吗？”郑克殷望向豹闪闪。

豹闪闪摇了摇头，“我毕竟是真的猎人啦，又不是巫婆，这些东西我是不太懂的。”

郑克殷大胆推测，“如果是向古狼神乞求力量的，发网里兜着的应当会是肉食，这是因为土狼是食肉的野兽；但墨魊的形象乃是海怪，它所食用的，自然是海洋生物。”

由于在穿越前的现代美国，奥洛尼人早已经遗忘这么精细的巫术了，因而郑克殷其实是不知道这些的；他只能通过历史当中白人所写的记录去得出一部分大概的信息。

“无论如何，”郑克殷心情放松了不少，“在纪磨水死亡地点的边上，有一根落下的祈祷棒，这将会是证明纪磨水是巫公的一项证据。

“好家在（幸好）那些发现他尸体的乩落社人没有察觉到这个，以至于落在我们的手上。”

这一点也基本证明了大角峰不应该是“聚会地点”。大角峰是一片不难从低处望见的山峰，乩落社的猎人很可能只是在附近活动时，眼尖者发现山峰坡上躺着有奇怪的人。

当发现了纪磨水后，他们便第一时间带回营地，给纪磨水办了葬礼——澳龙人的葬礼，乃是要将其尸身及其生前的所有财物都架在柴木上；其至亲则凭着悲伤的情绪，用指甲在自己身上刮出血来；其他社人则点燃柴木，将死者烧走。

因而纪磨水还能给他们留下这根祈祷棒，实在是意外之喜。

“我们的推理，将在‘纪磨水是巫公’这一点上继续。”郑克殷说道，“接下来，按闪闪你的意见，我们还要继续去瞑田和珠梅寨看看，或许会发现什么。”

按照目前的证据与推理，郑克殷知道其中还有逻辑不够通顺的地方，那便是纪虎巫与纪磨水将仇恨与暗杀对象定为明人与明人的领袖郑克臧一事，这也是这一案件中，郑克殷一直以来最关心的疑点。

在澳龙人的信仰中，死神危卫是人类的大敌，其直接对手则是游隼神革弩，与海神墨魊没有直接的关系。

那么接下来的关键，就在于墨魊在梦中，给纪虎巫带来相见的“奇怪的人”。解答出“奇怪的人”的身份问题，或许所有的真相，便会水落石出。