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第422章 法脉（第1页）

陆峰叫人过来，来一桶咸奶茶，又叫人带了炒米，去“巴图温都苏”处，叫他也吃饱。“巴图温都苏”跟着陆峰，可谓真的是“餐风露宿”，整个人都臭了，若无是跟着陆峰，他的身上怕是早就长满了虱子，臭虫。一路行来，可不算容易，陆峰叫人安顿了他，更是叫“真心乌察苏拉”就在自己身边。做完了这些，陆峰方才从“卓格顿珠”上师的信件之中，斟词酌句的阅读。“卓格顿珠”是用汉人的文字写就的，陆峰辨认起来，无有问题，“卓格顿珠上师”的“本尊上师”为他描述的，是一个更大和更古老的寺庙。陆峰所知的“甘耶寺”，坐落在殊胜的“冈措白玛”之侧。但是在“卓格顿珠”的“本尊上师”言语之中。广义上的“甘耶寺”，是囊括了整个“冈措白玛”，外加上了一座叫做“冈斯白玛”和“日落驮白玛”村子的大寺庙。在这座庙子的不远之处，“从门上走出去，就可看见波光粼粼的淡蓝色‘雄羊岗巴湖’！”在那“雄羊岗巴湖”的旁边，就是“巫教”着名的“日落巴瓦圣山”！号称是“混沌海落下的大山脉”。这和陆峰记忆之中的庙子，一点都不相似。陆峰记忆之中的庙子，整个庙子止比一般的“日出寺”稍微好些，庙子之中的几位上师，俱都无有甚么架子，至于说“呼图克图”，陆峰以前根本就不知道庙子的主人是一位“呼毕勒罕”哩！整个庙子，更无有用人畜作为祭品的手段和能力，那些庙子之中的上师们，都为“冈措白玛”这座村子的人做“法事”，得一些供奉。在“冈措白玛”遥远的地方，也有州府，也有宗本，不过这些人距离当时的“扎萨”实在是太远了，陆峰亦无有跟着庙子里面的经论僧出去“见见世面”。他们这些人来“无尽白塔寺”学习，庙子之中为了凑些“布施”的浮财，供给他们上学，亦是耗费了大气力的。但是现在，依从“卓格顿珠”上师所说，真正的“甘耶寺”，是占据了三个肥沃的村子，还有一座“菩萨的眼泪”汇聚成的神圣湖泊“雄羊岗巴”，还有一座“什巴神国”的支柱山脉“日落巴瓦山”的地方。陆峰将书信徐徐放在了桌子上，手中转动着念珠，从虎口一粒一粒的压出去，他的诸多念头也像是这些念珠一样，随着他的动作而转动，止一个刹那，便无可得知有多少念头出现，如流电浮光一般从他的脑中闪过。——他之回忆之中的“甘耶寺”，已经失去了大量的“领土”，最后止剩下来一个“冈措白玛”。但是陆峰从上面的描述之中，亦很清楚，便是他见到的“冈措白玛”，也无是完整的“冈措白玛”。完整的“冈措白玛”，是在大峡谷的旁边，有大半个大峡谷。是“有着可以一处绿色的戈壁，不许那些不敬仰佛法的人进去”，还有“上上下下俱都是阶次第的良田”。可是陆峰记忆之中的“冈措白玛”，和完整的“冈措白玛”几无干系。至于说其余两个村子，陆峰更是无有见过。还有那座“菩萨的眼泪”化作的“湖泊”，“雄羊岗巴湖”，已不在那里了。“它被从佛弃之地出来的佛敌，教骑着黑色魔马的魔王带走了。”信中便是如此说的。至于说“巫教家族”最想要的，那可能便是“日落巴瓦山”了。根据“三巫考学”之中所说。“日落巴瓦山”上，应有原始巫教，还有后来经过改良的“巫教”所建立的盛迹。即“巫教神殿”的痕迹。在那山上，还有古老的神话痕迹，“琼”，这种如同是图腾一样的鸟儿，它曾经落下来的地方，其中就有这座“日落巴瓦山”。当然，这止是陆峰知道的事情。要是“巫教”家族有些旁人不知道的消息，亦未可知。陆峰不言不语。他止在想，“我欲要复兴的，便是这样一座大寺庙么”一座大寺庙的因果——在信件的下半部分，“卓格顿珠”上师所说的是，根据他的“本尊上师”从庙子之中活的最久的“经论僧”处打听到的消息，“甘耶寺”的没落，是持续了好些个新年的。从最开始，“甘耶寺”出现了“不可思议之大灾难”。“天龙”从带着灾难的湖泊之中出现，将一种可以叫人浑身上下长满了恶疮的“龙病”，扑撒在了庙子所在的土地上，叫那些佛爷庇佑下的农奴和头人，差巴，身上都流淌出来带着恶臭味道的“牛奶”。旋即如同是“不可思议之恶水”，从大峡谷中生出，叫所有的村子之中，都生长不出粮食。牛羊都被突蹿出来的狼吃掉，就连“神鹰”，都不愿意靠近“甘耶寺”。“甘耶寺”的天葬台上，生出了如同是毛毯一样的蚊蝇。这些蚊蝇不许任何上上去，便是再启火塘，火塘之中，亦生不出来大火。——这个时候，便是“四大护法寺”之一的“平赞金刚寺”，来了护法金刚。护法金刚们带来了“平赞金刚寺”的“大威德金刚”，还有“神鹰不二上师”神像，想要处理这件事情。但是后来，这件事情亦成为了一件“秘密”。就算是“经论僧”亦不清楚这件事情的经过。但是他知道结果。结果便是庙子之中再无有人提起过这件事情。不过“经论僧”说过，这件事情之后，“平赞金刚寺”的赤巴曾经说过，“甘耶寺”不如弃寺而走！舍了那地，还能留存一二！就应在“佛法昌盛”的“密法域”，“弃寺而走”这种事情，无可说是从未发生，但是发生的极少。特别是叫一位“呼图克图”弃寺而走，更是罕见，所以这件事情，“经论僧”一直都记到了现在！至于现今盘桓在庙子之中的那“厉诡”，“经论僧”直言，最大的可能便是三种。一种是当时带走了“雄羊岗巴湖”的“厉诡”伴神。另外一种可能，便是“甘耶寺”曾经招惹过的因果，如今前来“还愿”。还有一种可能，便是那些死在了庙子侧边，无有妥善安置好的农奴精魄。并且，这些且不是最重要的。若是想要根除这件事情，起码还是要朝着“无人区”去一趟。这一趟，可能“一去不回”！“卓格顿珠上师”事无巨细，将这些事情都告知陆峰，在信件的最后，“卓格顿珠上师”“还有其余的事情，我亦逐渐打听，徐徐图之。如你去‘无人区’，我亦可助你一臂之力，止你我去‘无人区’，二人走，一人回。”这是将事情挑明了。“卓格顿珠上师”的“那岗下”，就是在“无人区”之中。他们二人去了“无人区”，止可能有一个人回来。不过——‘若是我做完了三个誓愿，这无人区之中做的，便是最后一个，做完了之后，我且离开。这算不算是二人去，一人回呢’陆峰将书信毁掉。半晌无有言语。直到晚上，陆峰方才上楼，去考校“才旦伦珠”的学问去了。他便是要去见“大莲花座呼图克图”，亦须得白日里头去，“大莲花座呼图克图”的几位“执事僧”，也无有催促陆峰。……“龙出气的山口”，官寨之中，比那农奴命都要贵重的酥油灯徐徐亮起来，将这座官寨照的也算是“万家灯火”，止这“灯火”很有意思，光亮处，才是住人的地方，其余的“牲畜”都蜷缩在一起，用身体取暖，亦见不得大光明。作为一个人。“阿搡喇嘛”盘膝坐在了亮堂堂的大经堂之中。为家主祈福。“龙出气的山口”官寨所在的海拔着实是太高了，到了晚上，这里风大的惊人。不过这些无关“阿搡喇嘛”的事情，他在意的是此处的场景。“黑天红莲法师”并不着急。他自然有陆峰的法性在，陆峰那么多年早就被磨平了性子，“黑天红莲法师”亦沉稳的厉害。若是这个“官寨”有甚么问题，那么无有从“大经堂”，“上师堆”，“贵人碉房”这几处入手，来的容易了。“黑天红莲法师”将目光落在此处。却是“大经堂”之中。“黑天红莲法师”亦无有亵渎了佛法的心思，他是为了护卫佛法。整个“大经堂”，分为三部分。“阿搡喇嘛”这个身份，止能在第一二部分走。止“德云喇嘛”，方才能行在所有的大经堂之中。这样的“大经堂”，在“龙出气的山口”官寨无止这样一个。但是“阿搡喇嘛”能去的，就止这一个。“阿搡喇嘛”在这里，发现了不少有趣的事情。其中相当有趣的，便是在这“大经堂”之中，整个大经堂，大量的使用了黄色的祥云绸缎，挂在周围，而在第一部分，亦是所有人都能进去的这一部分，则是大量的丝绸，五颜六色，挂在了那上头的“法师相”上头。将这“法师”都快要遮蔽的完全了，这位“法师”的身上还盖着“陀罗尼经被”，无可得知是甚么习俗。这些“陀罗尼经被”时间太久，已经有些褪色发黑了，不过亦无有人将此物放下来。“阿搡喇嘛”——也便是“黑天红莲法师”，此刻就在这“法师相”前面。他一眼便可看出来，在这“法师”的神像之中，是法师的骨。至于更进去一部分，则是“供奉”着“龙出气家族”的“法器”，其中，“阿搡喇嘛”见的，可以驱除“龙出气”的“神牦牛的号角”，就在里头。还挂着一副“神灵的宝石盔甲”，一副马鞍。止在第三部分，“阿搡喇嘛”却无有用力去看。倒不是破不开了这一层软软的黄色祥云绸缎，是他此刻动手，倒是会惊动了旁人——这个旁人，便是站在了“大经堂”上的一只猫头鹰。它是在白日出现，晚上就离开此处，落往官寨深处。这个时候，它便离开了。看着身边和自己一起祈福的僧人，“阿搡喇嘛”方才站了起来，他不言不语，周围的人竟然亦见不得他。“阿搡喇嘛”轻车熟路的掀开了第二重厚厚的帘子，这上面供奉的诸多“供物”都无有反应，止叫陆峰无有想到的是，有一供奉起来的箭矢，竟然隐隐约约有些响动。“咦”“阿搡喇嘛”轻声“咦”了一声，他随手一镇压，“诡韵”强行摄拿住了此箭矢，这并非是“神箭”——这里的“神箭”，说的是受到过神灵祝福的箭矢，譬如“制伏敌魔如意王”的箭矢就是受到了神灵祝福的箭矢，无论如何，只要射出去，就一定会射中敌人。就好像“尼玛那曲”的“阿五神”的箭矢一样。但是这箭矢，却和其余的箭矢都不一样，重要的是，和“阿五神”亦无干系。陆峰眯着眼睛，向前再度走过去，掀开了更里面的帘子，亦是最后一重帘子。见到了里面的“供物”！——“竟然在这里面供奉了一只‘厉诡’！”陆峰无有想到，事情还会如此——这里面赫然就是一只“厉诡”。不过这“厉诡”的头后面，赫然还流转着“黑天红莲法师”熟悉之物。“极恶十轮黑绳寂灭魔口大轮”！在这一道缓缓流转的“大魔轮”之中，黑色的网格不住的流转，整个“大魔轮”仿佛是一块宝玉，可是在这“魔轮”前面，却是一个人。止这个人七零八落，整个人便被用力“拼凑”了起来，上下脉轮之中，竟然都有“诡韵”。“黑天红莲法师”将目光落在了他的脚上。“扎举本寺的僧人”。而在这僧侣的身上，还被绣上了另外的一张脸，这是一张真正“厉诡”的脸，同时也是一个“女人”的脸，就在“黑天红莲法师”进来的时候，那一张脸亦睁开了眼睛，陆峰无有见过这一张脸，但是“黑天红莲法师”还是认为，这一张脸，可能是“杜拉宝珠”。