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21（第2页）

五条悟“看”向门外，庭院里的咒力反应密密匝匝，早就已经有不少人在这里严阵以待。

最后调整了一下蒙在脸上的御神纸，的场灼带着一身琳琅满目的装饰品踏出了房门。庭院里已经架设好了四方舞台，面积大概有一个四叠半的和室那么大，其中三面为空，一面挂着松鹤云纹的背景幕墙。

周围点燃起篝火，火焰绕着舞台的四方熊熊燃烧，里面的柴薪被烧得哔啵作响。

稍不留神，五条悟一闪身，又消失在了人群当中。的场灼此时此刻也不知道对方到底藏在了什么地方，只能在心里祈祷关键时刻他千万不要露馅，而现在箭在弦上不得不发，他也只能摆出沉稳的模样，一步一步踏上舞台中央。

薪能是能乐的一种特殊表演形式，顾名思义，是指在舞台周围燃起篝火露天表演的模式。的场家的仪式显然出典于此，又有些细微的不同：舞台中央摆放着箭筒和箭囊，里面一共插着十二根破魔箭，箭头磨得锋锐，箭身缠着符篆，翎羽纤直洁白，所有原材料均采用上品。

传说梓树制作的弓箭能够直击灵魂退避恶灵，虽说大多数时候的场灼用的都是市面上常见的碳纤维箭，但在关键的仪式时刻，还是要回归传统。

留着长发的咒术师举起手臂，在四面环绕的火光当中抬起头，踏出了第一步。

周围响起神乐铃细碎的铃声，紧接着重重叠叠，低声咏唱着的《大祓辞》。

かしこみ、かしこみ。[1]

敬祈，敬祈。

黄泉之国气息吹，速佐须良引罪消。[2]

能乐往往被称为“幽玄的艺术”[3]，向上溯源的话可以追溯至古中国的傩戏，是一种古老的祭神仪式。的场灼跳得舒展而熟练，很显然这样的仪式已经举行过很多次。亮红色的咒力环绕在周身，伴随着周围的咏唱声，看上去简直像是被火焰簇拥在中央的神祇。

五条悟正坐在台下对口型，那种拗口的内容他当然背不过，更别说这些人的发音还用得是现代人听起来佶屈聱牙的鹤音。

作为五条家现任当主，他一点也不介意换上杂役的衣服过来摸鱼——倒不如说说他这个人哪怕当众女装应该也没什么心理压力——小心翼翼突破十二重结界来到这里的理由其实很简单。

他看着那个人在舞台中央振臂腾挪，裹在身上的服饰和编织好的长发模糊了性别，看上去就像是传说当中摄人心魄的妖精。

……如果这个世界上真的存在会诱拐旅人的雪女，那说不定也会有什么从火焰当中所诞生而出的生命吧。

在六眼的视觉里，咒力的痕迹比普通人要清晰很多。煌煌燃烧着的咒力之火在神乐舞当中被编制出形状，的场灼猛地打开自己手中的折扇，冲着面前的破魔箭掼下去，伴随着“啪”地一声扇面破风的声音，伴随着一声急似一声的神乐铃，咒力像是有了形状一般被封印在破魔箭当中。

第一根箭的箭身，就此蒙上深红的颜色。

能舞台周围的篝火似是猝然跳动了一下，又重新回归平静。

的场灼看向观礼台，动作停在最后一个用扇劈斩的姿势，黑暗中的人群密密匝匝，又都穿着接近的衣服，火光离他很近，这里亮远处暗，他是真的没办法找到五条悟坐在哪个位置。

第一回合结束，有人诺诺上前收拾制作完成的破魔箭，的场静司皱着眉头问：“你有些走神……身体不舒服吗？”

闻言立刻就有人端来提神的茶水，的场灼接过来喝了一口：“我没事。”

……他要是说了实话怕不是要引发一场暴动。

所幸五条悟也真的没怎么作妖，二回目和三回目的能舞也都还算顺利，直到十二根箭全部被染红，远天当中泛起晨曦。

周围环境亮起来以后，他才看到观礼的位置上缺了一小块，也不知道他是什么时候走的。能舞的过程中他特意要求休息了几次，留足了逃跑的时机，以那个人的水准，从的场家离开算不得什么难事。

就算再用咒力强化身体，熬夜一晚上的消耗也让他非常疲惫，勉强打过招呼回房间，的场灼打开手机，里面果不其然是五条悟的留言。

[有好好遵守咒缚哦。]

对方说：“我先回家啦，晚安！”

时间向前推算大概是在三回目的时候，以那个人的性格，已经算是难能可贵的耐心。困倦让的场灼很难思考更复杂的内容，他勉强撑着脱掉身上大半琳琅满目的辎重，往榻榻米上一倒，阖上眼睛。

作者有话要说：通用附注：

[1]かしこみ、かしこみ：一般翻译成敬祈，敬祈，但实际上用途很广，甚至于他们手游抽卡之前都可以这么说……去神社也可以，祈祷公司活动顺利也可以，普遍程度类似恭喜发财（但适用于祈祷或相关场合），发动态还会配上eoji祈祷的那个手势。

[2]黄泉之……：引用自《大祓辞》。这个版本的翻译来自fgo宇津见绘里世中文语音。

[3]引用自网络，啥关于能乐的文章都会提一下，找不到最早出自谁了。