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第八十四章 偷天换日（第2页）

司空摘星更在波斯建立了明教波斯分教，以培养教中后备人才，将新鲜血液不断补充。

又过数年，司空摘星见官员腐败，民不聊生，加之明教教众甚多，竟有了移天易日的不臣之心，想让明教替代大唐。

于是司空摘星静下心来潜心研习武学，并悟出了绝世武功乾坤大挪移，由此明教声势更盛，几与天下第一大帮少林比肩。

随后，司空摘星独上嵩山少林，百招之内便以乾坤大挪移大败少林方丈苦乘大师的大慈大悲千手式。

至此明教锋芒所指，群雄辟易。

然则，明教教众众多，难免良莠不齐，常有教中弟子借明教之名，飞扬跋扈，行不轨之事，武林中人大多惧怕明教之名，敢怒不敢言。

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明教本是异域传入的教派，其中诸多教规不合中原习俗，中原武林本有排斥之心，如今明教弟子行为不检，敌视明教者与日俱增，并私底下称其为魔教。

于是丐帮牵头，联合昆仑派、崆峒派、高丽青龙派围攻明教分舵，不想因消息走漏导致大败，明教更是不可一世。

司空摘星被明教的连续胜利冲昏了头脑，认为江湖之上，再无人可挡其锋芒，于是开始向朝堂插手，不想此举引起了大唐王朝的恐慌。

武周皇帝去世后，唐中宗颁布‘破立令’，宣布明教为邪教，勒令其解散。

司空摘星再一次头脑发热，竟想向唐王朝开战，唐中宗大怒，下令彻底铲除明教，格杀勿论。

朝廷在少林等各派的协助下，一举击杀了明教众多高手，只有教主司空摘星及少数人得以逃脱。

此事之后，明教一下子成为众失之的、过街老鼠，江湖各派纷纷趁此出手，遍布于全国的的各个分舵也被剿灭，明教陷入低谷。

司空摘星只得率领一部分教众回到波斯，而另一部分明教弟子却也四散中原，苟活于世。

司空摘星晚年也反思自己一生，认为明教教义是惩恶扬善、度化世人，建立一个人人都吃得饱、穿得暖的大同社会，因此难免遭受到朝廷的镇压。

故司空摘星临终留下遗言，让后世子孙有认同明教理念的，可继承司空摘星的名号，将明教教义再一次传播至中原。

宋行也是在一本西域杂记中看到过关于阿萨辛教的记载，上面有关于司空摘星的只言片语。

当初遇到偷王司空摘星时，见他武功并非中原套路，所以出言诈了他一下。

随后宋行承诺司空摘星，双方结盟，等宋行称霸武林之后，可以让司空摘星在中原传播明教的教义，司空摘星这才甘愿为宋行所驱使。

这一切的缘故，神宗自然不会知晓，在听闻司空摘星偷盗兵符，援兵不至时，他已经彻底绝望，带着怨恨诅咒宋行道：“即使我死了，云客山上大旗门和天门之人，包括你，也一个都别想活，弑君逆贼，大军到来，必当诛灭尔等九族。”

宋行冷冷看着神宗，不等他再骂，直接踢碎他的咽喉，磨灭了他最后一丝生机。

这位野心勃勃，有史以来拥有最强武力的大明皇帝，终于还是没有完成他的宏图大愿，倒在了最后一步，终究死在一个他曾经看不上的匹夫之手。

神宗意识渐渐沉沦黑暗，弥留之际听到宋行说的最后一句话。

“天门宋行，从登上云客山起，就没打算活着走下山了。”

一个时辰后，等到百里乘风带着大军赶到云客山时，将大旗门和天门残余弟子悉数擒拿，然后就看到了从后山独自走出来的，穿着一身明黄常服的神宗皇帝。

“陛下，微臣救驾来迟，死罪！”

神宗看着跪伏在地的百里乘风，随即将目光投向外面密密麻麻的军队，口中说道：“起身吧，许你戴罪立功，将这里的事处理好首尾。”

“谢陛下。”

跪伏在地的百里乘风，并未注意到神宗左手尾指上，多了个毫不起眼的戒指。

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