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第四十二章 宿命的指引(第3页)

有王妃你想怎样?

“太遗憾了,我原本以为能在这里拜会一位风流倜傥的贤王,我只是听说这里有位藩王,还想着能请这位藩王引见,去拜访一下衍圣公,却不想已然薨了。”

杨丰说道。

胡秉忠微笑着。

所以你就是想去拜访衍圣公?

鲁王都死了四年了,而且传说你和汤和还有往来,你在京城会不知道他女儿已经守寡?

“若大使只是想拜访衍圣公,这个倒是容易,下官与衍圣公也颇有往来,明日咱们一同过去,左右也不是很远。”

他说道。

“那就有劳长史。”

杨丰赶紧很惊喜的说道。

“杨大使,贵国也尊儒学?”

胡秉忠颇有些好奇的问道。

“尊,当然尊,就像张显宗说的,只要为君者还想江山传之后代,圣贤之道终究是少不了的。”

杨丰说道。

一时间他竟然也不知道自己说的究竟是谎话还是实话了。

“那是自然,圣贤之道千年不灭,代代传承,正是因为这君君臣臣乃是江山稳固之根基,没什么能替代圣贤之道,无论暴君,夷狄,胡虏,最后都得尊奉圣贤之道,都得靠着我等圣贤弟子治国。”

胡秉忠颇有些得意地说道。

他是举人出身。

“其实还有一种更稳固的。”

杨丰神神秘秘的说。

“请大使赐教?”

胡秉忠说道。

“你知道印度吗?”

“印度?玄奘取经那个?”

“对,他们有一种特殊的制度,称之为种姓制,一为婆罗门,也就是祭祀,二为刹帝利,也就是世俗的贵族,三为吠舍,即平民,四为首陀罗,佣人,工匠之类,最下面还有第五等达利特属于贱籍。五个等级泾渭分明,贱籍甚至遇上其他等级,都得躲到一边不得冒犯,否则会被视为僭越,五个等级世代不变,婆罗门永远是婆罗门,达利特永远是达利特。

这样永世不变,世世代代维持这种划分,然后告诉他们的百姓,这是神灵确定的。”

杨丰说道。

“这就有些过了,终究得给他们留一条路,哪怕窄些呢。

不留路容易生变。

看看自古那些刁民造反的,无非都是进身无门而已,若黄巢考上进士还会有造反?故此不能不给人留下一道进身之门,否则最后闹得天下土崩就不好了。”

胡秉忠摇了摇头说道。

所以不是这个制度不好,而是不能一点缝不留,哪怕留一条缝,哪怕是窄得过分,只能人一个人侧身艰难的挤进去,但终究也得给人留下个幻想,免得逼急了一拍两散。

“对,夷狄就是夷狄,哪有咱们这智慧!”

杨丰附和道。

胡长史是个明白人啊!

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