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实践（第1页）

施萱妃感觉自己似乎进入了某种奇异的无我境界里，四周的空气和自身的呼吸都软成了一团棉花，将她松软包裹其中。隐约蒸腾出一股若有似无的失重感，像是整个人在太空中腾空而起，进入到漂泊无根的虚空里。

《易经》中阐述，天、地、人都有其特定的规律，所有物质互相映射，并不相悖，也并不确定。所谓“天地与我并生，而万物与我为一”，万事万物互相感应，却并不固定存在。

所有物质都有一种看不见的能量，当你意识到它确切存在时，它确切存在，而当你没有意识到它的存在时，它便可以存在于宇宙的任何地方。

量子力学的先驱，丹麦诺贝尔奖获得者尼尔斯·玻尔，更是在1937年点名了道家学说与量子力学互补理论的完美契合。

量子力学中，量子纠缠、存在或不存在的叠加状态，与道家学说的“阴阳”不谋而合。波粒二象性中的波和粒子既互斥，又在高纬度上统一。与阴阳学中，真实存在又并非真实存在的阴阳鱼完全同理。

往后超心理学家迪恩·雷丁博士，召集了137名冥想者与普通人，参与双缝干涉实验。但他引导冥想者，将意识落在出现数道光斑的荧幕上时，光斑回归成了两道。当冥想者们收回意识时，光斑则变回波状导致的数道光斑。而让普通人进行相同的意念操作，却完全没有这个效果。

这说明人的意识，的确可以具有能量波。而且随着自身修行，逐渐增强。

甚至有科学家不断推演得出，只要长时间集中意念思索同一个地方，比如其他星球。你或许不会出现在那个地方，但这知是因为本体意念能量不够。在数学演算出的结果中，你有概率可以到达那里。

按照这样推算，“有我”、“无我”，是否本就是局限定义的概念？

当她跳出既定好的物质定性状态中，放弃周遭定义的所有事物，是否就能化为无形的物质波。不受任何数学和物理等法则的约束，传送到任意想去的地方？

毕竟她这一世，是从小修道的修道奇才，万中无一的天生阳灵根体质。普天之下，还有谁能比她的意念更加专注和强大？

施萱妃周围无风自动，吹起她未用发带拘束的如瀑长发。

主位上的棠梨和红叶此刻也注意到了安静闭目盘腿坐着的施萱妃，红叶看了眼宗主，放下酒杯从棠梨身上滚下来，歪身挨近左侧的施萱妃。隔着桌案挑眉瞧她，目光在那张哪怕闭着眼，依旧不掩昳丽明艳的精致面庞上绕了一圈，才悠悠开口道：“在做什么？你不会真以为，自己能想到办法冲出这大殿吧？”

但她的问话并没等来答案。

施萱妃能听到她的声音，却又像是隔着很远的空间。咫尺千里不过如此。

方才的思索感悟，和99年来的道法修炼，混杂着上一世学习多年的《马原》《毛概》《新中特》知识，在脑肿如千帆过境，贯穿融合。

这一刻，唯心主义和唯物主义相互碰撞，科学与玄学相辅相成。辩证唯物主义与唯心主义、可知论不可知论纠缠呼吸。时间、空间、思想、意识都在放空，又逐渐交|融。

施萱妃心中似有所悟，又难以描摹那种如梦似幻的感受。她发觉自己的身体在颤动，却又好像不是身体的波动。那股四肢百骸骨头深处带来的震荡，像是要将她击碎。但她又清楚地察觉，自己的躯体并没有运动，却在前进上升。

周围的声音不知何时消失殆尽，呼吸声都隐匿不见，仿若真的遁入了太空中，达到了无我无物的境界，连身上和手腕上被束缚的触感都消失不见。

丹田处逐渐出现一股温热暖流流遍全身，她像是变成一池春水，又像是被一池春水流经筋脉。

施萱妃耳边逐渐出现风声、雨声、雷声、人声、乐声、歌舞声双目紧闭，却看到有风、有雨、有晴天霹雳、有街巷、有殿堂，甚至还有现代世界舞台上闪烁的灯光。

她的意识无限坠落，堕入虚空，又凝成实体。在呼啸山风中横穿华夏上千年文明，又在江河湖海中湮灭沉湎，于光阴翻覆里悟道岁月如棋，又在星河轮转中见证河山万里。

她像是能看到万事万物，又像是融入了万事万物，呼吸间吹过的风是她，指尖拂过的青草是她，雨林中晃动的竹叶也是她。

她呼吸，千千万万的自然之物也在呼吸，她颤抖，万事万物也跟着颤抖。

她被散成了千千万万的物质，溶于宇宙中。甚至从另一个角度，穿过太阳系穿透大气层，穿越茂密隐匿的山林穿进无形波动的阵法，看到了阖眸端坐在靡靡淫|殿中的自己。

她睁开眼，眼前的自己也睁开眼。

一时间分不清身处何地，又像是弥漫在整片大地。她像是从主观唯心中绕了一圈，又重新回到了辩证唯物主义。

明明身体毫无变化，心境却豁然开阔，一股醍醐灌顶的清爽潇然感让她简直像畅快大吼。

而身心重新恢复静默的瞬间，翻滚云层忽然风云变幻，凭空一道惊雷横贯大地，正劈在大殿之上。一道金光自劈开的云层中倾斜而下，笼罩住殿上端坐的施萱妃。金光铺设中，施萱妃周身朦胧白金光束直冲云霄。

——施萱妃，突破了。

那股强烈的，源自天地宇宙的天罡正气，和施萱妃破境的强大能量，直接冲开殿内封印和数道禁制。

也将殿内淫|靡腌臜的扑鼻腥气倏地冲散了个干净。