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第 26 章 龙凤猪组合之祖龙（第2页）

秦廷殿室凝寂得落针可闻，八年，整整八年未定撑秦核心点，可想象出秦局势有多暗潮涌动？

听到天幕之言，法家代言人李斯疑云满腹：秦自孝公起，法深植秦国，秦以法强国，为何天幕言秦没治国思想？

原应激奋的齐人淳于越亦产生深深忧虑：儒家往向天下大同，虽不赞成秦法严苛，但仍入朝堂向秦王谏言治国。

但不应该啊，陛下虽重法，但于各家有利朝廷建议，他听取并会采纳，到底何因，让秦费八年时光未定天下秩序？

【事实上始皇统一天下后，实行的是：缓刑法，薄赋敛的政策，经年田赋税平均下来十二税一，在整个历代王朝中并不算高，民众在薄赋下也能养生息；

后始皇又让百姓申报土地数额，从各地地豪强处抢出土地，让黔首真正拥有田地，而不是被贵族豪强奴役。

此外还倡导行同伦，端正风俗。提倡女子自强，补充各类积极向上的律法：如女子失了丈夫成为寡妇，允许她们改嫁或是自立门户；

为行管仲行立国之纲，整顿伦理道德，为让社会稳定，他接受齐人茅焦建议，将赵姬迎回宫里赡养，为天下以身作则，让六国亲近秦，接受秦。

怎么就未定天下呢？】

是啊，怎么就未定天下呢？

天幕的疑问像针扎在秦廷众臣心上，怎么就没定天下呢？

其他朝代君臣异是疑问，天下初平时，百业凋敝，经济困竭，只能让民休养生息，秦始皇做法，并无问题，为何为秦二世而亡？

唐

李世民略略调整了身姿，手随意地搭在腿上，秦距大唐八百余年，秦时制度政令，他们所知详细或许不如后世了解。

毕竟八百余年，华夏已更换多个朝代，历代总结得失，也不会像后世这般剥皮露笋般仔细。

秦法竟然让妇女自立门户？

天下凋零难道不应鼓励生育，恢复人口数吗？

但他敏锐察觉天幕言语不对之处，秦做法如挑水灌破缸，一面抚民又一面滥民，岂不自相矛盾？

【初步稳定天下后，始皇又开始寻治国思想，秦国有法家，为何不沿用法家？

是始皇不想用吗？

是没法用啊，法家强国，重术重势，以富国强兵为已任，因此法家思想面对急需民休养生息的局面，是有局限性】

秦

不仅廷尉李斯脸色很不好，朝堂上享受着法家带来的利益官员，脸色皆是难看。

天幕之言过与偏颇，法家从不复古，是诸子百家中最顺应潮流的学派，怎能说法不适合？李斯顾不得在听天幕言，当机立断出言进奏:“陛下，百年前商君变法使秦富强，今秦统六国，斯愿再据天下风俗革法”

儒家那能放过抢夺话语权的机会，齐人淳于越紧随而出，诚恳道:“陛下，先王……”

秦始皇曲屈食指往案桌轻叩，沉声道:“天幕结束后廷议”

陛下决断，两派不敢有异，皆躬声领命:“唯”

只是在退回时，李斯跟淳与越对视的眼眸中，闪着噼里啪啦的火花。

【从整个秦史可以看出，历代秦行法政，但并不只认法家，秦为变强根本

不看你出自何家，只要你有才，秦国就是你施展的大舞台。

无论是唱歌或是跳舞，只要秦变强，秦君都会在台下拍手叫好；

看看几位相国出身学派：商鞅为法家，范雎是纵横家，张仪亦是纵横家，李斯法家】

战国秦

勉强恢复好情绪的嬴驷阴恻恻地盯着天幕：怎么？难道寡人还不能用相国？若无相国纵横之策，我秦以何立足于群雄之间？

被天幕点名的张仪半喜自己青名于后世，又半忧秦未卜钱途。