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第38章 无从下口（第1页）

，，，！

分站功，坐功，卧功，对初学者而言，坐功最利开始。

按照中平行气诀的要求，盘坐于榻，全身放松，双目垂帘，舌顶上腭，鼻息自然……

全身放松，不是软作一团，须要保持头脊正直，以利经脉通畅；但也不要成为硬挺，变得僵直呆板。

双目垂帘，即微闭之义。因为睁开眼睛容易滋生杂念，全部闭上又容易昏沉入睡，皆不利于炼功。就是“睁三闭七“，以看到眼前之物而又不能辨清为度。

舌顶上腭，即抿口合齿。要把舌尖反卷过来，以舌尖底面顶到上腭部位。因在人之上腭有两个小窝，叫做“天池穴“，上通泥丸，最易漏神。

鼻息自然，即自然呼吸，但忌粗短。随着静功程度的不断深入，鼻息应当逐渐做到深、长、匀、细、微。

所有这一切的目的，就在于入静，在于感受天地灵机；久愔此道的练气士，几乎能在任何情况下入定入静，不管外界如何嘈杂，混乱，，不管本身处于一种什么样的心情状态，是狂喜还是痛不欲生，都能在瞬间把自己调整到这样一个修行状态。

但初习者不同，院外有人接进，小鸟在外啼鸣，人的交谈，突如其来的异响，都会瞬间破坏新入门者的入静，这需要长期的锻炼，还需要一定的天份，有些人天生静不下来，用道家的话说，祖师爷不赏饭吃。

入静的目的在听灵！

就是感觉到围绕自身，天地间无处不在的灵机！

在这个世界，绝大部分地方的灵机都非常的微弱，不能说没有，但却微弱到不能給练气士多少实质性的帮助；可能也有极少数的地方有相对来说稍微浓烈些的灵机，但不是局中人，就无法确知这些地方的出处，更没人会大方到把其他人带去这样的地方，灵机就这么多，你吸一口我就少一口……

这个世界也有道统的传承，是修行者中的金字塔尖的那部分，是游荡在外的散修们羡慕的对象，娄小乙不知道要满足什么条件才能加入这样的传承，是沾亲带故？还是天资卓绝？不过对他来说这些都没有意义，因为从年纪上来看，他早已错过了最佳的打基础阶段。

他倒不是太在意，反正他的目的也不过是多活几十年，顺便看看这个新奇的世界到底有什么奇形怪状。

他的要求并不高，

神仙？他想都没想过，那是什么东西？有这东西么？

他就只是想单纯的看到火焰从指尖上神秘的出现，挥一挥手就有雨云灌溉干涸的农田，像风一样的掠过郊游的红男绿女，如果把注意力放在双目上，就能在夜幕中穿过厚实的墙壁……

其实挺简单，但要实现这样简单的文艺想法，就需要理性到极致的慎密思维。

在他眼里，修行就是，用一串内在的精密，写出一个艺术的人生。

入静，对他来说轻而易举，不是祖师爷赏饭吃，而是灵魂在穿越过程中，经过无法计量的时间，早已被磨练的恒定而深遂，就像无垠的宇宙。

这是他的底牌，可惜即使是这样的底牌，也无法帮助他感受到空气中存在的灵机波动。

或者说，他也根本就不知道什么才是真正的灵机波动，就没这个概念。

因为他还没入门！，！

分站功，坐功，卧功，对初学者而言，坐功最利开始。

按照中平行气诀的要求，盘坐于榻，全身放松，双目垂帘，舌顶上腭，鼻息自然……

全身放松，不是软作一团，须要保持头脊正直，以利经脉通畅；但也不要成为硬挺，变得僵直呆板。

双目垂帘，即微闭之义。因为睁开眼睛容易滋生杂念，全部闭上又容易昏沉入睡，皆不利于炼功。就是“睁三闭七“，以看到眼前之物而又不能辨清为度。

舌顶上腭，即抿口合齿。要把舌尖反卷过来，以舌尖底面顶到上腭部位。因在人之上腭有两个小窝，叫做“天池穴“，上通泥丸，最易漏神。

鼻息自然，即自然呼吸，但忌粗短。随着静功程度的不断深入，鼻息应当逐渐做到深、长、匀、细、微。

所有这一切的目的，就在于入静，在于感受天地灵机；久愔此道的练气士，几乎能在任何情况下入定入静，不管外界如何嘈杂，混乱，，不管本身处于一种什么样的心情状态，是狂喜还是痛不欲生，都能在瞬间把自己调整到这样一个修行状态。

但初习者不同，院外有人接进，小鸟在外啼鸣，人的交谈，突如其来的异响，都会瞬间破坏新入门者的入静，这需要长期的锻炼，还需要一定的天份，有些人天生静不下来，用道家的话说，祖师爷不赏饭吃。

入静的目的在听灵！

就是感觉到围绕自身，天地间无处不在的灵机！

在这个世界，绝大部分地方的灵机都非常的微弱，不能说没有，但却微弱到不能給练气士多少实质性的帮助；可能也有极少数的地方有相对来说稍微浓烈些的灵机，但不是局中人，就无法确知这些地方的出处，更没人会大方到把其他人带去这样的地方，灵机就这么多，你吸一口我就少一口……

这个世界也有道统的传承，是修行者中的金字塔尖的那部分，是游荡在外的散修们羡慕的对象，娄小乙不知道要满足什么条件才能加入这样的传承，是沾亲带故？还是天资卓绝？不过对他来说这些都没有意义，因为从年纪上来看，他早已错过了最佳的打基础阶段。

他倒不是太在意，反正他的目的也不过是多活几十年，顺便看看这个新奇的世界到底有什么奇形怪状。