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劝人为善,是社会生存的主旨。善良是人性的闪光,因为善良,世界才会显得美好。如果这个世间只有恶,彼此之间就是勾心斗角和相互伤害的人,那么所有人都会有人人自危的感觉,而对社会感到失望。
正如有人说的那样:“即便身处深渊,也要仰望星空。”为什么呢?因为向往光明、期待美好是每个人的夙愿。善是创造美好世间的基本条件,天地为善,则世界多姿多彩;众人为善,则社会和谐共生。
然而,这世间却总让人看不透,并不如想象中的那样,为善者得到善果,为恶者得到恶果。为善者总是被欺负,为恶者总是得到好处。真正行善的人,反而贫苦受人歧视;作恶之人总是受人尊崇,富贵长寿。
善有善报,恶有恶报;不是不报,时候未到。听起来总是那么讽刺。修善之家,必有余庆;修不善之家,必有余殃。得到吉庆的个人和家庭不是那些行善之人,遭到祸殃的人更多的不是那些作恶之人。
正如关汉卿《窦娥冤》里写的那样:“有日月朝暮悬,有鬼神掌着生命权。天地也,只合把清浊分辨,可怎生糊突了盗跖、颜渊。为善的受贫穷更命短,造恶的享富贵又寿延。”
面对这样的现实,不得不问苍天,难道天地神明真的是不辨人间善恶是非?真的不顾及这世间因果轮回?若真的是如此,那为什么还要强调善因善果、恶因恶果,还鼓励和倡导人们去行善呢?
或许这天地轮回、因果报应并非如此简单。种瓜得瓜种豆得豆,只是一时的凸显,反应迅捷了一些。很多时候,事情的结果反馈需要较长的一段时间,一口气吃不成一个胖子,九层的高台也不是一天完成。
滔滔山洪的决堤,从来都是洪水越积越多,堤岸承受不住才出现决口。春天种下一粒种子,可能秋天有收获,也可能是来年才有收获,甚至没有收获。不是所有的事情,都会很快有结果,也不是所有的事情会有结果。
善恶也是如此,行善之后可能马上就有结果,种瓜得瓜种豆得豆;也可能很久之后才有结果,春天插下的秧苗,秋天收获稻谷;也可能不会有结果,因为施肥灌溉没有达到出秧和结果的要求。
人们希望现世报,但很多时候并不会实现。月圆需要不断地酝酿,水满需要不断地添加。行善和作恶也是如此,只有到达爆发的极点,善恶的结果才会体现出来。行善的得到善果,作恶的得到恶果。
然而,善恶的报应出现的时候,当事人并非都有机会接受。有些回报出现的时候,行善和作恶的人已经不在这个环境或离开了这个世界,那么这个因果就变成了后辈接受。这或许就是“前人种树,后人乘凉”吧。
说起西晋王朝,很多人都带着憎恨的态度,这不仅仅是因为司马家以不光彩的手段夺取了曹魏的天下,更是因为司马家的乱搞,导致了中原百姓饱受几百年的混乱和凌辱,甚至于让民族快要被灭绝。
这个前因便是司马家族的错,以世家的势力夺取了曹魏的政权,为了维护世家的利益,不管百姓的生活。于是,在司马家族内斗的时候,世家也睁一只眼闭一只眼,只要不损害自己的利益就在那看把戏。
结果导致,融入了中原的游牧民族承受不了司马家族带来的混乱,一个个举起了屠刀,开启了民不聊生的黑暗几百年。世家的南迁,更是让中原百姓雪上加霜。司马家族前人的造孽,导致了后代承受最后被灭族的后果。
这世间没有无缘无故的爱,也没有无缘无故的恨,你所做的事,都会如实反映在你或者你亲近的人身上,只不过有时候报应来得很快,有时候报应来得比较慢而已。但你所做的一切,上苍都会记得。
因果就如那扇动翅膀的蝴蝶,可能只发生轻微的空间振动,有一丝微风;也可能在不断地积蓄当中,在大洋的彼岸掀起了巨大的风暴。不要因为看不到反馈,就肆意妄为;也不要因为看不到回应,就什么都不做。
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