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华夏第一位有名有姓的奇幻小说家什么的,也是挺不错的啊。
韩盈想得没错,后世的顾迟还真有这么一个身份,只不过,历史的发展远比她想得还要魔幻。
由于顾迟在皇帝要求下,不得不大量书写仙鬼,而为了让自己的故事更有逻辑性,他吸收了大量的现有神明体系,又在韩盈的影响下,粗略地设了一套有点儿类似于后世天庭和功德成仙的体系。
这套体系,在两百年后佛教传入,本土道教创建抵御时,起到了极大的作用,采取这套体系的道士给他安了个‘引神仙’的身份,负责点化神明,与各路神仙有半师之谊,于后世新编写的神话故事中出场率极高,堪称家喻户晓。
而作为顾迟身份更高,治国有方,推动医学发展,以及将汉武帝寿命延长到八十一岁高龄的妻子韩盈,也在神话体系中,得了一个更高的‘司命神君’身份,主管天子寿命与臣子爵禄,也就是升官发财,还有个医药进步的职责,因为神职范围太符合所需,于是香火供奉直到现代都不曾断绝,也是极为神奇的跨界发展了。
此是后话,现在更吸引大家注意的,是皇子刘据的寿宴。
虽然韩盈在努力改变社会的思想,但大家还是更青睐不会有生育风险,且身体素质更为强壮的儿子作为继承人——尤其是在皇位传承上。
传统观念没有暴力和足够利益的诱惑下,改变会很慢,大家态度很正常,只是和前几任皇帝不同,刘彻的这个儿子三十岁才出生,对那些嫁得早的人家来说,这个年龄都能做祖父了,实在是太晚。
上一代子嗣出生过晚并不是什么好事儿,在寿命普遍只有四五十岁的时代,这会出现上下代无法平稳接力,下代还没有在上代的引导下掌握全部的本事,上代就已经去世,以至于出现主弱臣强的情况。
不过,目前大家愁的不是这个,而是刘彻至今为止只有一个皇子,这太不保险,要是一不小心夭折,后续又生不出皇子,那可怎么办?
这是个不太稳定的思潮,刘彻不会放任它继续扩大下去,只是孩子性别他是真控制不了,好在,让大家确定下皇子刘据身体茁壮,肯定能长到成年这点还是没问题的。
为了安朝臣天下之心,这次周岁寿宴,刘彻办得极为盛大,许千石以上的臣子,武将,长安内的诸侯一同过来庆贺。
寿宴,歌舞鼓瑟之类都是固定节目,除去以前从没来过的看得津津有味,早就看过的兴致就不多了,大多将注意力放在刘据身上。
这位初次亮相的皇子体现了幼儿的良好素质,一会儿哭闹,一会儿大笑,还时不时喊起来母、父,声音颇为嘹亮,精力旺盛,一看就是个身体健壮的,能平安长大的。
这让不少人把心放到了肚子里。
如今孩童夭折率高,只是不同时间夭折的可能也不一样,最危险的时候,其实是刚生出来的那几天,越往后,死亡率越低,古人为婴儿定制了
洗三(),满月?()?[(),周岁……这些‘礼仪’,除了祈福外,还因为活过这些特定的时间,其活到成年的可能也在不断增加,自然要为之庆贺。
过了周岁,身体又如此健壮的皇子,说不定真能活到成年,当为国祚安定啊!
有人因此开心,就有人因此厌恶。
卫皇子茁壮康健,就代表卫家的势力越发稳定,而稳定往往意味着上升的可能减少,这对于不满卫青如此年纪就任大将军极个别人来说,那可是抓心的难受。
步兵校尉段仲崇便是如此。
他倒不觉得自己于兵事一道能胜过卫青,只是这几年军中变动严重,他这个从小家传步兵战法的,便在军备调整中难以奋进,甚至保持住都极为吃力,更不要说随军征战,有所斩获了。
如此,再看年纪远小于自己,却升如此高位,自己不得寸进就是因为他进行军中改制,再加上对方得胜归来,风光无限,自己什么都没有的现状,那心里能好受就怪了。
可不好受,不代表他敢做些什么,毕竟对方军功卓著,简在帝心不说,下代皇子也身体康健,只要不出意外,那就是太子,以及未来皇帝的结果,他这个芥草若想做点什么,可是要拿命去拼,输了没命,赢了也得不了多少好啊!
所以段仲崇将一腔不满,全憋在肚里,频频饮酒消愁起来。
今日大喜,饮酒作乐者不计其数,这行径也没有引发周围人的疑惑,反倒是列卿上,韩尚院突然站了出来,对着皇帝朗声道:
“陛下,臣于乡野之间,曾听闻过一位奇人,善祝寿,今日特地请来,为皇子祈福,不知陛下可允?”!
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