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【王钦若泰山封禅的提议一出,果然让赵恒心中大动,但是他也清楚,泰山封禅自古有之,可自秦始皇以来也只有寥寥数人前去封禅,不是他说去就可以去的。】
【封禅这种事也是有条件的,古人早就定下了有什么样的资格才能去封禅。在《史记·封禅书》中就说出了帝王封禅所必需要的两个条件,一个叫功业,另一个叫祥瑞。】
【论功业,宋真宗和前面这几个知名皇帝一比,他连提鞋都不够格,因此这个条件被迅速否定。】
【赵恒也知道自己功业上不够格,可祥瑞这种事也不是说有就有的啊,因此就引出了赵恒和王钦若的下一段对话。】
【帝曰:“何谓大功业?”钦若曰:“封禅是矣。然封禅当得天瑞乃可。”既而又曰:“天瑞安可必得?前代盖有以人力为之者。陛下谓《河图》、《洛书》果有此乎”】
【不得不说,其实我们中国古代的那些个帝王将相是真的不迷信,人家破除封建迷信比我们还要彻底。】
【在赵恒疑问祥瑞一定会出现吗?王钦若则适时的安了他的心。王钦若说,我们可以造假嘛,前代就有人这么搞过,陛下不会有人以为上古祥瑞河图洛书真是上天降下的神迹吧?】
【虽然赵恒本人节操值不高,可明目张胆的在天下人面前造假,这事还是有些超出了赵恒的心理承受能力,他有些不安,因此又去咨询了专业人士。】
【晚,幸秘阁,惟杜镐方直宿,帝骤问之曰:“卿博达坟典,所谓河出图、洛出书,果何事邪?”镐老儒,不测帝旨,漫应曰:“此圣人以神道设教耳。”】
【晚上赵恒心下不定,因此前往了秘阁,也就是宋朝的皇家藏书馆散步,碰巧遇到了当晚正在值班的杜镐。】
【赵恒忽然问杜镐道:“你知道河出图洛出书是怎么回事吗?”杜镐一个老儒生,他哪里知道皇帝在想什么呢?因此他就借用易经的话直接回复说:“这不过是上古圣人借助神灵之事来教化百姓罢了。”】
【接连两个人都这么说,赵恒安心了,看来造假这事自古有之,他的心理负担也就没有那么重了。】
【但要办成封禅这事,完成自身的心理建设不算什么,最大的阻碍还是朝臣。在澶渊之盟签订后,力主抗辽的宰相寇准被赵恒以“无大臣体”为名给罢免了,而接替他的则是王旦。】
【王钦若自告奋勇,对赵恒说自己可以说服王旦,可赵恒心里还是没底,因此他决定自己亲自出马,摆平王旦。】
【怎么摆平呢?赵恒选择的是贿赂。赵恒主动邀请王旦入宫赴宴,酒席散去之后,他就赏赐给了了王旦一坛酒,并告诉他,“这个酒很是美味,你要拿回去和你的妻儿共享。”】
【王旦也是疑惑啊,皇帝没事赏赐酒水干嘛呢?回到家后,他打开了了酒坛,却发现里面不是酒水而是满满一坛子珍珠。王旦这个人也是宦海沉浮几十年的老人了,俗话说人老成精,赵恒虽然什么都没说,他也明白皇帝想要干什么。】
【皇帝都折节行贿了,作为臣子的他还能说什么呢?因此,在之后面对赵恒和王钦若的封祀之举,王旦只能闭目不言。宰相都被摆平了,其余臣子就更不敢在这种事上和皇帝作对了,因此赵恒踌躇满志的开始施行自己的计策。】
【景德五年正月初三日,宋真宗赵恒对外宣称自己得到了天书,上面写着“赵受命,兴于宋,付于恒,居其器,守于正,世七百,九九定。”的谶言】
【因此天降祥瑞,赵恒改当年的年号为“大中祥符”,并决定于当年的十月登泰山封禅。】
【王钦若也不甘落后,在赵恒展示了自己的祥瑞后,他也宣称自己也得到了神启。他梦见两个金甲神人告诉他,希望可以增加自己的庙宇。等见到了威雄将军庙,里面的神像果然和梦中所见的神人一样,因此王钦若请求增加神人的亭庙。】
【不仅王钦若主动献上祥瑞,这个过程中大宋可谓是“全民劝进”,毕竟上有所好下必甚焉。】
【根据宋史记载:三月甲戌,兖州父老千二百人诣阙请封禅;
丁卯,兖州并诸路进士等八百四十人诣阙请封禅;
壬午,文武官、将校、蛮夷、耆寿、僧道二万四千三百七十余人诣阙请封禅,不允。】
【赵恒也是要脸面的,要这么多人主动请他去封禅,他依然表示不同意,以向天下表示:大家看啊,不是我自己要去的,只是天下人心所向,所以我才不得不去封禅。】
【紧接着更多的“祥瑞”纷至沓来:六月乙未,天书再降于泰山醴泉北。
丁酉,诏宫苑皇亲臣庶第宅饰以五彩,及用罗制幡胜、缯帛为假花者,并禁之。
壬寅,迎泰山天书于含芳园,云五色见,俄黄气如凤驻殿上。
辛亥,群臣表上尊号曰崇文广武仪天尊道宝应章感圣明仁孝皇帝。
己酉,王钦若献芝草八千余本。
庚辰,赵安仁献五色金玉丹、紫芝八千七百余本。】
【这又是“黄气”,又是“芝草”,又是上尊号的,赵恒这是不去也要去了。】
【当年十月,赵恒东封泰山,在这一个半月的行程中,赵恒不仅带着“天书”封祀天帝于泰山,禅祭地神于社首山,又大张旗鼓的去曲阜祭祀至圣先师孔子。】
【可能是感觉封禅了泰山也不稳定,又或者是心虚,四年后,也就是大中祥符四年二月,赵恒再次携带“天书”向西去祭祀汾阴后土,并升所在地宝鼎县为庆成军。】
【次年十月,赵恒又说自己梦到了玉皇,玉皇传令让他迎接赵家的先祖降世。在宋朝君臣的期盼中,赵家祖宗“九天司命真君赵玄朗”,也是上古帝王轩辕氏的前身,降临在了皇宫内的延恩殿。在勉励了一番赵恒后,腾云而去。说实话,看到这谁还敢说古人没有想象力。】
【在迎接完祖先后的同一年,赵恒又改谥孔子为“至圣文宣王”。大中祥符七年正月,赵恒又去毫州太清宫,祭祀道教教祖老子李耳,并加封老子为“太上老君混元皇帝”。】
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