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第20章（第2页）

兽世中的部落，通常都并不是物资完全平等分配的制度。

狩猎队和采集队外出获得的猎物和野果，在交出其中一大半给部落族长以后，其余的一小半则会由狩猎队和采集队的成员按能力和功劳分配。

交由部落族长的那一大半猎物和野果，部落族长在给自己留了相当一部分后，剩余的部分则会再均分给包括狩猎队和采集队在内的所有部落成员。

也就是说，经过这样的食物分配，最后部落里兽人获得的食物，彼此间就会出现数量上的差别。

再具体点，大概就是整个部落中，狩猎队和族长所拥有的食物数量最多，采集队稍少些，而既不是狩猎队，也不是采集队的成员，则拥有的食物数量相当，都很有限。

——部落中如果有巫医，那么巫医所获得的食物根据能力来分，大巫医能获得和族长相当的食物，小巫医能有和采集队成员差不多的食物。

而闻羽前世，是狩猎队中能力出众，出力最多的那几个狩猎队成员之一，所以每次捕猎回来，在原本将获得分配的物资之余，还能够获得相当不错的额外报酬。

一次两次量或许不大，但次数累积起来，再加上平时在部落内，甚至在外和其他兽人部落也可以进行以物换物，所以闻羽前世这许多年下来，着实攒了许多物资。

暴雨中无法外出捕猎，部落中最依赖的野兽肉便没有了来源。

普通鸟族成员日常分配到的物资早就在接连的暴雨中消耗殆尽，没有食物后，他们面临的就将只会是在暴雨中遭受饥饿死去的命运。

所以面对暴雨，部落最大的麻烦其实是食物的问题。

如果不是食物不够，部落也并不会因此迁徙，哪怕居住的山洞会被水淹没。

既然这样，那么相对应的，只需要解决掉食物的问题，其它的麻烦自然就不会再让他们觉得烦恼。

于是闻羽的前世就恰好成为了那个可以为他们解决这个烦恼的兽人。

而且还是在他前世那圣光普照的白莲哥哥擅自替他前世做决定，主动将他前世的物资拿出分发给部落其他所有成员，并感激劝说下达成——这是一种奉献，是一件非常值得高兴激动的事！

总之也就是，奉献的事是闻羽前世做的，好处名声全让这白莲哥哥占了。

并且因为这白莲主角的说辞，部落中的其他族员也很自然就接受了这个说法。

是的，这是一种奉献，是一件非常值得高兴激动的事，他们所有鸟兽人都会感激他的——个屁。

被强迫看完那本文的闻羽比谁都知道，那鸟族部落里的那些鸟人只在他前世为此疯狂怒骂的时候装模作样说了会感激他前世的话，实际上心里一个个全都只真心实意感恩那白莲主角。

毕竟是主角主动将闻羽前世的食物，全都拿出来分给了部落里挨饿的族员。

而不是闻羽的前世。

闻羽的前世甚至在食物被分发的时候，还在痛骂诅咒所有鸟族兽人。

相较而言，兽世的生存规则要显得更残忍些。

就比如在暴雨迁徙途中食物缺少，那些本就食物存量不多的寻常兽人在将仅有的食物消耗完后，等待他们的就将只会是饿死的命运。

但实际上，在大多数部落中，不管是狩猎队采集队的成员，还是族长乃至巫医，其实都还有存储着相当一部分可以食用的物资。

然而在暴雨中，通常却并不会有狩猎队或者采集队成员，甚至是族长巫医会愿意将食物共享出来供给那些食物耗尽，将要饿死的族员续命。

相同的，那些没有了食物存储，将面临饿死结局的族员，对此似乎也早已习惯，通常也不会做出闹事威胁那些存有食物的成员让之将食物必须分给他们的事。

就像那在暴雨中抛弃掉闻羽前世的鸟族部落，在闻羽前世那白莲哥哥痛哭流涕要保下那些将被放弃的族员前，其实已经有不少食物耗尽的族员挨了好一段时间的饿。

那些族员头晕眼花，甚至早已知道他们将在暴雨中被抛弃的命运。

因为没有食物会跟不上部落迁徙的脚步。

部落也不可能会为了少数挨饿族员停留下来，只会选择在抛弃他们后，再继续带着剩下的有能力在暴雨中存活下来的鸟兽人继续赶路。