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第18章（第2页）

宋慈道：“当然知道，它是当地的一种大蝮蛇死于冬眠的洞穴之中，而恰巧当地的一种毒虫地虱，又进入了这条蝮蛇的蛇胆之中，然后在特定的温度，湿度之下，这颗蛇胆经过一个冬季的漫长演变，才在地底结成了黑骷髅，而来年春天，又生根，发芽，开花，最终变成一种真正的毒药。”

康清道：“没错。所以说黑骷髅这种毒药极难长成，也是极其罕见的，到现在，即使连当地的百姓，很多都认为黑骷髅，鬼馒头，那只是传说中的毒药，实际根本不存在。其实都是因为它的演化，生长，是天时地利种种巧合所造成，因此可遇而不可求。而这个凶手，竟然能一下子得到二十五枚黑骷髅，这不是很奇怪吗？”

宋慈摇头长叹道：“是啊，对此宋某也是百思不得其解啊。此药你们当地药局能够买到吗？”

康清道：“如何能买到，官府早有禁令，任何药局都不得出售黑骷髅，鬼馒头，采药夫也不得私自售卖，违令者惩处甚严。到如今，许多采药夫压根就不认得黑骷髅与鬼馒头了。”

毛人谷（一）

听康清这么一说，宋慈又是一声长叹。他知道康清所言非假，黑骷髅、鬼馒头这两种毒药，实际比野山老参都稀有难得，这是无可争辩的事实。而凶手却能一次性得到如此之多的数量，实在令人匪夷所思，便又问康清对此有何看法？

康清道：“在下认为这个凶手，一定来自‘毛人谷’，即使不是来自‘毛人谷’，也一定与‘毛人谷’有着千丝万缕的联系。”

“‘毛人谷’？这是何地？”宋慈问。

康清道：“此乃本县最南端的蛮荒之地，山深林密，花草藤蔓如织，四季浓雾缭绕，更兼毒瘴充塞其间，而毒泉遍地。如此险恶之地，鬼神都避之唯恐不及，但偏偏就有一人栖居于此。”

宋慈道：“此人是何来历？竟然能在如此险绝之地生存，则其人不是有绝世武功，也必有高超的医术，否则安能不伤不死？”

康清道：“宋大人说得不错。此人正是有高超的医术才得以在毛人谷中生存下来，而此人的医术又不为治病救人，却恰恰是为毒人害人。

此人以豢养各种毒蛇，毒虫为乐，以培育各种毒花毒草为荣，此人本是茶林山天师观中的一名普通道士，道号‘常清’，因对诸般毒物痴迷，遂被天师观逐出，孤身一人隐居在毛人谷中制毒育毒，便自号为‘毒阎罗’。

至于毒阎罗制毒用毒之手段何等高超，在下仅举一例，宋大人便可知晓。”

宋慈道：“请速讲来，宋某愿闻其祥。”

康清接着道：“在‘毒阎罗’隐居于‘毛人谷’之前，这个山谷并不叫毛人谷，而是叫‘黄云谷’，因为此谷常年云山雾罩，浓云密布，故有‘黄云谷’之名。

而为什么‘毒阎罗’进去之后，此谷便叫做‘毛人谷’了？原因便在于‘毒阎罗’居然用他的毒药，驯化了几个‘毛人’来为他做事，渐渐地，‘毛人谷’这个名字便被百姓们叫响了。”

宋慈道：“南方蛮荒之地，多有毛人传说，但恐怕未必可信，‘毒阎罗’所驯化的究竟是‘毛人’还是猿猴，县里有考证过吗？”

康清道：“并非猿猴，确是毛人无疑。不管县志，府志，还是历代文人笔记，都曾记载黄云谷中的毛人，描述也大都相同——

高达丈余，身披红毛棕毛或黑毛，双腿直立，如人般行走，奔跑。其善笑，善怒，野性十足，采野果，抓野兽为食，觅山洞为居。

当地见过‘毛人’的百姓，也说‘毛人’除了体魄雄伟，头骨高耸，体毛浓密之外，五官四肢一如人样，只是粗野丑陋一些而已。他们还将‘毛人’作了区分，男的叫‘人阳’，女的叫‘野婆’。

但在‘毒阎罗’住进黄云谷以前，谷中的‘毛人’对于百姓还算温和，偶然在深林中撞见，也不抓人伤人。

而当‘毒阎罗’住进黄云谷，部分‘毛人’被他所豢养以后，也不知‘毒阎罗’给他们喂了什么药，总之这些‘毛人’性情大变，变得暴躁好淫。每当春天一来便会发情，一发情便会出谷来抓人，如是‘人阳’，则出谷来抓女人，如是‘野婆’，则出谷来抓男人。黄云谷也从此被叫成了毛人谷了。”