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第六章 一千个读书人一千个孔夫子（第2页）

比武定胜负易，而以文会友则难分高下，文无第一，武无第二，便是这个道理。

文人自古相轻，孔夫子的一句话，一千个读书人，就有一千个孔夫子，各种注解版本层出不穷，各家各派甚至每个人，都有不同的见解。

谁对？谁错？听谁的？

无论此刻张居正说听谁的，都把另外的学士给得罪干净了，张居正倒是不怕得罪人，他要是怕得罪人，就不想着推行考成法了。

考成法就是给百官们套笼头，甩皮鞭，给百官们定绩效考核，最是得罪人。

张居正在思索，怎么教好皇帝。

张居正沉默了片刻说道：“臣以为，攻，攻读专事；异端，非圣人之道而别为一端者。”

“宋徽宗向道，自称是教主道君、梁武帝迷信佛学，自称达摩，不免丧身亡国，为后世之所非笑，则异端之为害，岂非万世之所当深戒哉！”

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朱翊钧拿起了笔写下了宋徽宗和梁武帝六个字，开口问道：“张元辅的意思是这些宗教之说，方为异端？”

“然也。”张居正毫不吝啬自己对佛道之说的厌恶，最主要的便是税基萎缩，这些寺观所辖土地，不纳钱粮，缙绅多挂靠其下。

在大明治下，藏污纳垢，还不纳税，这是大明日薄西山的蠹虫之一。

诸子百家之学，不是异端，那些就是学问，但是蛊惑人心的邪祟，才是真正的异端。

张居正是个儒学士，又不完全是个单纯的儒学士，单纯的儒学士，能搞出考成法这种东西来？

朱翊钧不住的点头说道：“朕明白了，张元辅讲的是治国，大学士们讲的是道理。”

“臣愧不敢当。”张居正听闻，赶忙自谦的说了一句，虽然是自谦，但他并没有任何谦虚的姿态，站的笔直，还有些傲气，几个大学士也是不敢反驳。

高仪死了，高拱被逐出了内阁，张居正的手段霸道，万一反驳了，明天因为左脚踏进了承天门而被罢黜了怎么办？

朱翊钧对这经筵略有些不耐烦，这些大学士们讲话，就跟前世各种大会领导发言一样，全都是有道理的屁话，全都是正确的道理。

但是跟治国，没有任何的瓜葛。

全是废话！

他看着张居正，忽然想到了一个主意，笑着问道：“元辅也是读书人吧。”

张居正不知道皇帝为何发问，不是读书人，他能站在这里？他略有些疑惑的回答道：“臣出身荆州府长宁所军户，不才，嘉靖二十六年二甲第九名庶吉士。”

张居正是军户，出身长宁所，二甲第九名。

朱翊钧继续说道：“元辅读书极好，想来也注解过四书五经。”

张居正多少明白了皇帝的意思，回答道：“注解过。”

朱翊钧这才把自己的目的说了出来：“朕以为，现在元辅是大明文渊阁首辅，自然是最厉害的读书人，就用元辅注解的四书五经来读。”

“大明廷臣二十七员，公务极其繁忙，部议、部推、部务，都在殿外候着，伺候朕一个人读书，这一读就是几个时辰，内外诸事，不需要商议吗？”

“元辅把自己注解的四书五经给朕，每月专门抽出一天的时间，让翰林和大学士们来考校，若是无法通过，再这么多人盯着也不迟不是？”

“你们在月台下廷议，朕在月台上自己读书，咱们都不耽搁。”

二十七个廷臣在门外候着，纠仪官举着绣春刀，盯着他们，他们连站都的站的有模有样，更别说交头接耳商议国事了。

朱翊钧的这个主意，节省了彼此的时间，增加的效率的同时，还能避免诸多大学士们在学问上的冲突，造成的迷茫。

考成法的核心，不就是节省时间、提高效率、减少大明制度内的僵化吗？

张居正沉思了片刻，翻了翻袖子，掏出了一本《四书直解》递给了伺候在旁的张宏，朗声说道：“陛下圣明。”