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第766章 布衣之怒伏尸二人流血五步（第3页）

王崇古嗤笑了一声说道：“那不是流民，甚至里面连干活的都没几个，都是用贪墨的工分筷养出来好吃懒做的打手，说得好听，报团取暖，同气连枝，说得难听点，就是手里稍微有点权，就想着作威作福的败类。”

“这些败类，是少数，但恰恰就是这些少数为了谋求自己的特权，破坏了多数人的利益。”

“现在好了，粥厂饼厂全关门了，谁也别吃朝廷的救济粮了。”

王崇古甚至有点幸灾乐祸，哪怕是再强调一个大明，皆为王臣，这些人实际上还是朝鲜人，王崇古对他们实在是没有那么多的同情心，只有真心实意的接受王化，那才是真正的大明人。“陛下，臣有罪。”梁梦龙俯说道：“其实臣在的时候，也现了这些问题，只不过是有更重要的事要做，就没有过多的理会，倒是时常听到那些朝鲜人说，大明的军兵都是白面馍馍，给他们吃糠麸饼。”

“臣察觉到了这种不满的情绪，没想到他们敢如此胆大包天。”

“这不是你的错，他们非但不知道感恩，还觉得他们也要跟军兵吃一样的饭，果然，人在饥饿时只有一个烦恼，吃饱以后就会生出无数烦恼，这些烦恼全都是吃饱了撑的！”朱翊钧示意梁梦龙平身。

这不是梁梦龙的错，梁梦龙的仁政，和弹劾凌云翼的兵科给事中的仁，都是善良的道德。

万事万物存在着普遍矛盾，其中一定存在一个主要矛盾，在汉城、仁川收复之前，主要矛盾就是把这两个地方夺回来，大明才会占据绝对的主动权，为了维持后方的稳定，次要矛盾靠边站，就是必然。

不撒盐不知道甜，凌云翼这句和戚继光闲谈的话，还在不断的力。

王国光看完了奏疏，低声说道：“该，那是大明的米，大明的粮，惦记不该自己惦记的东西，心怀忿恨求而不得，饿两天就知道悔改了。”

倭寇肆虐之下，朝鲜连农业生产都不能保证了，被倭寇杀掉的人，还能有个大概的估算，可是饿死的人得有多少，无从得知，大明入朝作战，是真正的天兵，不仅击退了倭寇，还在梁梦龙的调度下，修桥补路营造沟渠官厂春夏两种。

在战乱的大环境下，保证了多数朝鲜人，在大明治下不被饿死。

没有得到该有的感恩戴德，反而收获了嫉妒和中伤，有些家伙不知道出于什么目的，散播大明军烧杀抢掠无恶不作的谣言，这些身处其中的朝鲜人，不阻拦谣言的散播，就是罪过。

“凌部堂的办法很好。”张学颜看着皇帝陛下说道：“现在态势逐渐稳定，义州、平壤、开城的田土也进行了均田，大明也开始募役，干了活给工钱，让他们自己去买粥买饼即可。”

除了干活拿工钱之外，还可以用粮食去换粥、饼，不再是过去的工分筷了，这代表着朝廷的赈济结束。

朝廷在汉城和仁川的赈济还会继续，但倭寇统治下的汉城和仁川，本就没有多少百姓了。

张学颜一直不同意大明这种大家长的作风，给人当爹固然能收获一声爹，但除了一声爹就没别的了，亲兄弟尚且明算账，这治理万方，自然也要斤斤计较才对。

不当爹，能省很多很多钱。

对于国朝而言，银子总是不够用的，大明还没有把驰道修的遍地都是，大明还没有像国初时候，大规模的普及教育，大明还没有足够的工业人口，没有足够的生产结余，物质还不够富足，大明万民还没有获得自由。

“额…凌部堂有些事儿，看起来做的是有点过分。”朱翊钧拿起了朱笔批复道：“朕一定会狠狠训诫凌部堂的！”

除了关闭了粥厂饼厂之外，凌云翼还干了点不是那么善良、甚至看起来有点缺德的事儿，他让被俘的花郎指认通倭的中人。

被俘的花郎全都被阉割了，他们要作为战俘前往卧马岗，他们已经没有了任何世俗的欲望，此生只能苟活下去，这种情况下，他们得到了一个指认的机会，而且不需要确切的证据。

而那些过去基于李氏王朝制度下，骑在这些花郎头上趾高气昂的中人，只需要伸出手指，就会和花郎一样被阉割，一起去卧马岗挖煤种土豆修路，这种机会，花郎自然会十分的珍惜。

过去欺负花郎的中人，到了俘虏队里，就只有被欺负的命了。

这里面显然会出现很多的冤假错案，但凌云翼还是执行了下去，因为这些过去的既得利益者，一定会成为大明王化朝鲜的阻力、不稳定因素，甚至一部分已经成为了阻力，比如粥厂饼厂募役们的大把头，就是这些中人。

凌云翼在肃清流毒，他要保证经过他整理的朝鲜地面是忠诚的。

朱翊钧也承诺了，一定会狠狠的训诫，怎么能这么做呢！

兵科给事中的弹劾，已经非常温和了，只是觉得这样做不好，希望陛下能够劝劝凌部堂，多少也背着点人，至少也要关上灯，不要落人口舌。

在朝鲜生的所有事，反映出权力诞生的过程，暴力梳理生产关系，生产关系演化出了道德，道德催生了秩序，秩序之下才有权力。

当朝鲜的暴力瓦解，军队被倭寇在极短的时间里彻底打败后，李氏朝鲜失去了所有的权力。

当大明军开始入朝作战时，生产关系开始重新在暴力之下梳理清晰，在生产稳定的情况下出现了利益分配，演化出了道德，粥厂饼厂都是仁政，在分配中秩序不断建立，而朝鲜募役的贪腐破坏了秩序，激怒了掌握权力的凌云翼，勒令粥厂饼厂关闭。

基于粥厂饼厂的生产关系瓦解，募役们也失去了极小的权力。

说权力基于秩序、道德、生产关系、暴力，都没有错，这里面唯一真实存在的就是暴力，是一切的基石。

当君王没有足够的暴力时，就无法梳理清楚生产关系，那权力自然而然会逐渐丧失，生产关系、道德、分配、秩序的解释权，就在别人的掌控之中。