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空吹之虫（第3页）

难道说，人类对于他的信仰是非常吸引的虫虫的东西？

他对这方世界的神明体系并不是非常了解，因此也不知道霓虹凭借信仰成神的习俗。

这种信仰之力对于精怪来说是很好的补品，对于许多小型的神明来说则是他们神力的来源。而对于从其他世界迁徙过来的“虫”，这是属于世界的最好的养料。

虽然他们并不清楚这一点，但是空吹还是凭借本能被这些信仰之力吸引了。

“要吃！要吃多多的！”

在银古思考的时候，空吹就已经被空气中愈发浓郁的香味完全摄住了心神。

它整只虫都扭动着花瓣一样的身躯，疯狂舔舐着空气中香味的余韵。

虫想要，虫得到！

银古当然不会拒绝它的请求，既然虫虫爱吃这种名为“信仰”的力量，那么他就会以此为意志，践行下去。

不就是扮演仙人吗？不就是让虫虫获得信仰吗？

给孩子吃！

银古已经从此地的光脉中了解到了不少这里的情报。

距离现代社会一千多年前的平安京还处在极其封建和愚昧的时代，神明的印记已经开始消散，而更多的信仰在人们心中野蛮生长。

在这种条件下，区区信仰还不是手到擒来。

银古对着面前的男人除了难得的微笑：

“我会治好你的孩子，只要你同意信奉我主，追随我主，沐浴在我主的光辉之下。”

白发的仙人如同念诵祷告词一般向男人开出自己的条件。

“愿意！我当然愿意！”听闻能够治好自己的孩子，男人当即答应下来。

他个人俯趴在地上，像是要把全部的身心放上神明衡量价值的天平，来称得自己的分量。

他小心翼翼地发问：“敢问仙人您的名讳是什么？您所说的‘我主’又是何等尊贵的存在？”

怎么现在仙人上头还有个“我主”啊？平安京从来没出现过的称谓让男人一头雾水。

“我主是构筑生命之基，流动着的光辉之主，人们不可轻易呼唤祂的名，你可以称呼祂为——‘虫’。”

银古学着他曾经见到过的那些巫师的说法，给虫虫们安上非常厉害的名头。

构筑生命之基，是指“虫”作为最底层的生命类型，是最接近生命本源的状态，也是塑造生命的基石之一。

流动着的光辉之主当然就是指光酒汇集成的光脉正是“虫”的聚集形态和最原始的本质这一点。

既然要将信仰分给虫虫们，主角当然要冠以“虫”这个集合体的名字，而不是让他直接自立为神，代领信仰。

银古十分谦逊地介绍自己，“我即是‘虫’的代行人，沐浴在祂无边光辉下的小小使者。你可以称呼我——虫仙银古。”

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