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第67章（第1页）

而她们不知道的是，其实天魔主已经在她们回来拜见时，在她们身上施下了一种《大悲赋》中记载的武功，或者说是秘术。

生死劫。

明月22

《天地交征阴阳大悲赋》中记载了七门武学，流传在外的有多情子修习的搜魂手和傅红雪身上的移穴法，在魔教内发扬最广泛的是摄魂法，好像高层人人都沾一点，至于化血刀和白骨剑，也就是教主常练，剩下的两门武功很少有人提起。

因为这两种武功，与其说是武功，不如说是一种由武学发展出的秘术。

首先是迷情阵，摄魂法是改变人的记忆，从而改变人的想法，而迷情阵是迷惑人的感官，从而忽视自己所处的险境，需要一定的环境配合才能做到，限制很大。

而第二种，生死劫，不为人知的原因则是过于玄乎了，死中蜕生，号称修成后，本人可以起死回生。

那写下这本书的阿修罗尊者怎么死了呢？

这也是当初王书一看到前言就觉得《大悲赋》在耍人玩的原因，这世上哪有起死回生的武功？

顾绛研究了这门武功后，发现它最重要的不是起死回生的效果，而是修成一种真气后种入经脉中，在你受到致死的伤害时让你整个人进入“非生非死”的状态，修“生死劫”的本人会在这种状态中慢慢恢复伤势，并最终堪破生死关，更上一层楼。

这与其说是起死回生，不如说是死中蜕生。

顾绛对这种龟息自愈一样的真气十分感兴趣，并在花时间研究试验后，搞出了一种神奇的用法，虽然无法再助人更上一层楼了，甚至被种入真气的人会元气大伤，但它的确可以在被种入者的身上潜伏，让对方在受到致命伤时，陷入假死龟息的状态，直到他将这缕护住心脉的真气震散，把人从龟息中唤醒。

当然，这好似保命奇术一样的招式是有限制的，被施术者的内力不能弱，最好和施展之人是同脉，否则这点真气根本种不下去，反而会损伤经脉。

而且这点真气毕竟是异种，短期内潜伏还好，长期下去，会渐渐导致被种者真气紊乱，严重的会走火入魔。

顾绛本有心玩个只有自己知道的梗，把这招改叫“生死符”，但想想这说到底还是阿修罗尊者的那套，自己只是改了点用法而已，还脱出了“堪破生死”的真意，没什么好单独拿出来说的，也就罢了。

王书和吴画都未曾修炼《大悲赋》，只有顾棋在练搜魂手时，见过他翻看这法门，猜到了他可能真要让铁姑和心姑“死”一回，而不是在关键时刻派人去救她们。

毕竟这难免会在上官小仙面前露出疑点，何况，心姑不“死”，上官小仙要怎么混进魔教高层，达成她的目的呢？

顾绛虽然给她们种了生死劫，也确保了在她们“死”后会有人把她们的尸身送出来，但这依旧是不是万全的。

江湖中，本就没有什么万全之策。

他不能保证王书和吴画到了江南后不会遇见解决不了的问题，不能保证玉箫道人会不会突发奇想，还是暗中干掉顾棋这个教主耳目的好，也不能保证自己能真的救回铁姑和心姑的性命，尤其是心姑。

如王书所说，心姑的性情外放，又在南海呆了许久，回到天山后有些改变也正常，尤其是她的地位提升了，没有了铁姑，她就是第二个南海娘子，地位高更方便接触到一些事。

如果上官小仙要选一个顶替的对象，现在最合适的就是心姑。

而以上官小仙的心计，她会千方百计地确保自己不露馅，提前下手让心姑消失得一干二净，连尸体都不能留下，也有可能。

江湖就是这样，她们能装成南海娘子的弟子，学她的全部武功后还下手偷袭杀了她来成就自己的功业，那上官小仙也会打算装成傻子，杀了她们，取代她们的身份来成就自己的功业。

生死劫不过是一条后路，怎么逃出生死之间，还要看她们自己的本事。

要是逃不出去，那天魔主就得另找人接管两海之地了。

慈不掌兵，情不立事。

在身为魔教教主对阵金钱帮时，他就是个全然无情的人。

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所以，当手下来报，告诉他只带出了铁姑的遗体，心姑没能带出来时，顾绛也没有觉得惊讶失望。

他一掌震醒了假死状态中的铁姑，生死中走了一回，命虽保住了，伤却很重，她和上官小仙交手，被她金环所伤，连化血之法都没用出来，就丢了性命，死前万念俱灰，没料到还有再睁开眼的时候。

“她不知何时，竟假扮成了心姑，就在我身边突然出手，我半点没有防备。”铁姑眼中落下泪来，她和心姑相伴多年，情谊深厚，虽然行走江湖都知道是刀头舔血，但真到了死别的这一天，还是止不住伤感。