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第六十章铸器（第4页）

在整片东荒大地，只有几部古经记载有这种四境界锤炼一“器”的深奥秘法，一般的修士根本没有机会触及。

不过，纵然是掌握有这几部古经的圣地与荒古世家，他们的弟子也很少有人敢这样冒险，因为机遇向来与风险并存，想要得到的更多，付出的代价同样可能无法承受。

以四境界来锤炼一“器”，古往今来，绝大多数人都是一“器”无成，白白蹉跎了岁月。

没有自己的“器”，便不能御物，与废人相差无几，故此圣地与荒古世家的的弟子也很少有人做出这样的选择。

而张亮也想只铸一器，要想有所成就，不然要有所付出，这是颠扑不破的至理，成功的路上没有捷径。

依据《道经》所述，可以专一祭炼一种“器”，强大的“器”莫不是四大境界合一所成。

也就是说，想要得最强之器，苦海、命泉、神桥、彼岸，只祭炼一种“器”，而非四种。

这就是所谓的“大器晚成”，一旦成功，就可以一器破万法，我花开后百花杀。

现在的张亮也没有选择，他已经在彼岸巅峰，几乎要突破了，他也只能选择铸单一的器，而不是四件。

最强大的器在这个世界只有几种，钟、鼎、塔皆是最为强大的器。

无始大帝的无始钟威压天下，帝尊的仙鼎更是流传千古，神秘莫测的荒塔甚至镇死过传说中的仙。

这个世界最强大的器无出其外。

张亮想要铸造的是——钟，钟在中国古代有着特殊意义，有无数关于钟的成语流传，字典中关于钟的解释为钟：古代乐器；鼎：古代炊器。

古代用击钟列鼎而食来形容贵族的豪华排场。

二缶钟惑，弄不清缶与钟的容量。比喻弄不清普通的是非道理。

钟鼎之家富贵宦达之家；钟鼎山林比喻富贵和隐逸；老迈龙钟形容年老体衰，行动不便。

钟在古代有着不凡的地位，象征着高贵，代表了地位。

张亮选择的就是钟，他希望可以持之纵横天下。

可惜现在还远，午饭后，张亮直接进入了深山中，他开始尝试控制“神纹”，因为这对后期的修炼非常关键与重要，想要铸造自己的器。

每一道“神纹”都像是一道神铁链，缭绕在红色的苦海上空，这是由生命精气凝聚而成的原始形态。

修士可以将“神纹”祭成各种形状，如飞刀、匕首等，可以放出体外杀敌，比“神纹”更有效。

有些人会花费不少时间与心思，将原始的“神纹”祭成飞剑、小盾、神戟等，这样更易于控制，对敌时威力会大上不少。

更有个别人不怕复杂与玄奥，反复锤炼“神纹”将其铸成“鼎”与“钟”或“塔”等，可以发挥出种种神秘的力量。

传说，极个别的修士以“神纹”祭炼成的“器”，到后期可能会发生意想不到的变化，在“器”的内部交织出“道的轨迹”，具有不可揣测的威力。

当然，这种概率非常低，只有那些天赋异禀、极其强大的修士才可能会有这种际遇。，！

是用苦海中的神纹和神材铸成，可以与修士共同成长，是修士的本命之物，关系到修士日后的成就。

一般修士都不会选这只铸一器，那样太难，且他们也没有发门。

在整片东荒大地，只有几部古经记载有这种四境界锤炼一“器”的深奥秘法，一般的修士根本没有机会触及。

不过，纵然是掌握有这几部古经的圣地与荒古世家，他们的弟子也很少有人敢这样冒险，因为机遇向来与风险并存，想要得到的更多，付出的代价同样可能无法承受。

以四境界来锤炼一“器”，古往今来，绝大多数人都是一“器”无成，白白蹉跎了岁月。

没有自己的“器”，便不能御物，与废人相差无几，故此圣地与荒古世家的的弟子也很少有人做出这样的选择。

而张亮也想只铸一器，要想有所成就，不然要有所付出，这是颠扑不破的至理，成功的路上没有捷径。

依据《道经》所述，可以专一祭炼一种“器”，强大的“器”莫不是四大境界合一所成。

也就是说，想要得最强之器，苦海、命泉、神桥、彼岸，只祭炼一种“器”，而非四种。

这就是所谓的“大器晚成”，一旦成功，就可以一器破万法，我花开后百花杀。

现在的张亮也没有选择，他已经在彼岸巅峰，几乎要突破了，他也只能选择铸单一的器，而不是四件。

最强大的器在这个世界只有几种，钟、鼎、塔皆是最为强大的器。