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38 我们叫作华人（第2页）

“什么时候才能出版那部《华夏字典》，推广华夏文字，我真渴望学习！”

尽管他们不是考古界的学者，但同样明白华夏文明的存在，对于华人们的意义。任何一位黄皮肤的华人，都是这篇论文的受益者。而且他们本能的认为，这个发现是某位知名考古学家的作品，没有想到会是一个尚未毕业的考古系学生。

而仅仅过了两天，考古界中就出现了反对的声音。

多位知名考古学家，在学术交流会上，直接发出了反对了声音，并且撰写了反驳的文章，刊登在各级的期刊杂志上。

《华夏文明纯属杜撰》

《华夏字典是否真的存在？》

《多部出土文献证明，史前文明不存在第二种文字！》

……

一系列的文章，两三天内，就在各级的期刊上刷屏了。

除了《秘密》这本联邦级刊物外，基本上各州，行省的刊物上，统统都是讨伐的声音。

这些声音有来着白人学者的，也有来自黑人学者的，甚至还有少数黄种人学者。他们无一例外，全部都是坚持“灯塔至上”的考古学者。

学术对抗！

整个学术界都能够预见，考古学即将打响一场史无前例的学术对抗。

这种学术对抗，简单来说就是两个学派的对抗。

胜利者将会成为主流的学术观点，失败者则会被历史淘汰。

虽然这种学术对抗很少发生，但是每一次对抗的胜负，都会影响到整个联邦文明的发展。

而之前考古学界更是从没有发生过学术对抗，可随着顾真的一篇论文的出现，点燃这片没有硝烟的战场。

支持“华夏存在”的学派与支持“灯塔至上”的学派，根本不需要划分，就形成了两个阵营。

几乎所有华人学者，都自然而然的归属于华夏学派。除了内心的热血外，也是为了自身的利益。但他们的学术观点被证明以后，联邦华人的社会地位，就将直接提高。

相反的，除了华人学者。白人学者，黑人学者都是灯塔学派的坚定支持者。他们不愿意固有的社会地位被改变，也不愿意自身的骄傲被人分享。

如果说顾真的论文，是一根点燃炸药的火星。

那么现在灯塔学派的发声，则是试探性的鸣枪示威。

其中抨击顾真最强烈的一位学者，也只是霍格学府中一位，名为艾柯的博士。但是这位艾柯博士，却有一个身份，是恩佐院长的弟子。

由他来打响这一枪，已经十分给顾真面子了。

恩佐院长的段位太高，以他灯塔学派领头人的身份，自然不可能在一次试探，就直接亲自下场。这样一来，反而是抬高了顾真的名气。

由他三位弟子当中的艾柯博士，作为这场学术对抗当中，灯塔学派的旗手，正好合适。尽管艾柯博士本人有些不愿意，但顾真已经用一片论文，证明了他的实力。

而学术界也自然就将顾真，默认为华夏学派的旗手。

虽然考古学界当中的华夏学派，在这之前并不存在。但随着顾真那篇论文的发布，所有人都知道，一个新的学派自然而然的诞生了，他们以同样的文明为纽带，天生的站在一起。

只不过对于这次的试探，就不要想华夏学派的人，能站出来替顾真发声。

因为面对灯塔学派的质疑，只有顾真这个华夏文明发现者，才能够拿出真正的证据。

在第三天的时候，顾真就收到了一封邀请函。