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比如五通神、毛鬼神、五大家。再比如白莲教祭祀的无生老母。
当然,也有一些野祀成为正神的例子,那就是神霄派,当初此派硬生生造出了不少神灵,后来因为王文卿、林灵素等人修为实在太高,生生开创了一个流派,所以就把这些神都纳入了天庭雷部。
因此上,扶乩秘术的灵体之法并不是生生造个神,而是狐假虎威一样借用本来就有的神灵力量。
这种事说来玄妙,其实有点挖正神墙角的意思。
姜钟理解中,这就像短视频平台,一个视频火了,大家伙就纷纷出相同的视频,因此分流了原视频的流量。
或者某个小说火了,大家就会仿写出无数这个类型的小说。
再或者说一个主播火了,就涌现出无数跟风者,去学习这个主播的风格,目的同样在分润流量。
以上的“流量”,可以理解为正神的香火法力。
灵鬼通过抄袭,获得人们认可后,就能获得法力,继而诞生种种不思议神通。
这一切,被称为“代形”。
即假借某样物品来代指另一种物品。
比如茅草人、纸人之类,又比如符箓所谓的假尺寸之纸,以令鬼神。
最常见的应该是镇尸符上的“大将军到此”,就是借用钟馗的名头镇压邪祟。
除了以上法门,扶乩秘术中还介绍了一些正经茅山受箓弟子才能学的东西。
就是请土地、灶王爷、门神的法门,这个就不是上身了,而是利用乩童、茅草人、纸人等物行“代形”之法,多用来打问消息。
姜钟看完后,好似打开了一扇新的大门一样,眼界豁然开朗。
怪不得石坚当初能一直追着他跑,而等自己到了南洋,就没人管没人问了,原来是土地、山神在提供消息。
他感慨一声,这种讲述法术源流的东西,也只有茅山这种传承日久的大派才能有了。
与之一比,蛊老的《婆娑蚵》倒像一个蛊术大杂烩一样,杂乱无章,一点也没讲述蛊术的根本奥秘。
姜钟默默消化了一会儿,见天色不早了,就起身去了大厅。
李恪良三人早就吃饱喝足了,一个个抱着滚圆的肚子,贪婪的看着桌上才吃了一点的大鳄鱼。
他们三个人根本吃不了多少,猪鸭鱼肉大部分都没动,素菜凉菜更是碰都没碰。
听到姜钟刻意制造出的脚步声,大家马上尽力收紧肚子,站成一排,垂首而立。
“怎么都站着啊,坐坐坐。”
三人互相看了看,小心翼翼坐在了椅子上,只是屁股却只坐了一半。
姜钟道:“李掌柜,讲讲路上的事吧。”
李恪良整理一下措辞,就不疾不徐的讲述起路上的情况,事无巨细。
听到千鹤道长他们在镇南关布阵,姜钟就是心中一动,顿时猜测到对方应该没胆子追到南洋来。
毕竟石坚这样的人物都死了,其他人再出来,那不是送么?
然后又听说李恪良说起路上听来的传言,说北方发大水了,死了不少人,有人说是遇到蛟龙了,有一堆老神仙正在追杀这个恶龙呢。
姜钟听到这里,猛地抬头,眼中精光烁烁。
如果在自己的那个世界,听到这种话,他一般是当成笑话听,可这个世界并不是自己那个世界,这里是真的有妖魔鬼怪的。
最要紧的,就是这个世界的历史大势跟自己那个世界基本重合。
这就让姜钟想到了一个着名的大事件。
记忆中,1934年,神州大地之上,发生过一件事,即大名鼎鼎的“营川坠龙事件”!
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