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第24章 夺女观胭脂城1（第1页）

夜晚的高速车很少，只有纪唐一行人的两辆车在疾驰，凌晨一点，大和欢迎您的照壁闯入他们的视线。“听说大和有三大件，美女，金钱，骗子，但我怎么看见这一路上也没个美女呀”司徒不知打开车窗，嘴里叼着一根烟，正袅袅升腾着。“大晚上一点哪个美女出来啊？”霍骁话音未落，就看见路边站着一个绝色美女。“艹，还真有，不愧是大和，这种姿色的美女只应天上有吧”说着说着，霍骁看见那美人离他越来越近，越来越近，“就是近看有点渗人啊，眼睛还会发光呢”听到霍骁如此说，司徒不知把玻璃升了起来，“唉，你干嘛，我看美女呢”司徒不知在霍骁额头上谈了一下，“你看她是美女么？”那美人忽然变了脸，生出许多毛发来，眼睛也像猫一样瞳孔竖了起来！“那是九命猫妖，看多了她会吃了你的。”纪唐的声音从对讲机里传来，“风陵渡，名字不错，就这儿吧，前面左拐，我们去风陵渡休息。”汽车在酒店门口停下来，“风陵渡，装修可以，看着不错，就是有点日式的感觉”门口两个穿着和服的女子撩开门帘，一个女子看见几人进来，小碎步走过来，“各位客人，晚上好”“还有房间吗？”纪唐问“有的，您要几间”那女子说话的时候隐约可以看见她黑色的牙齿。日本人，司徒不知和纪唐交换了一个眼神。“两间，一间双人间，一间榻榻米，”“好的，客人，拿好房卡，五楼506、508，上了楼梯右手边就是”女人说完鞠了一躬。偌大的大厅女人木屐嘎吱嘎吱的声音消失在楼梯口。纪唐抬头看着装饰的白色灯笼，白色纱帘，包括桌布也是白的，“挺像祭堂，不像活人待得”“那咱们还住吗？”霍骁问。“住，大晚上的别家都关门了”纪唐回答道。霍骁刚想说什么，一张白生生的脸从黑暗里弹出来，“客人怎么不上来?”李昭陵被她吓了一跳，猛地抓住了霍骁的胳膊，“她是鬼吗，冷不丁就出来了。”“不是鬼，但是比鬼可怕，”纪唐说道。“那我们还住这儿啊？”李昭陵声音颤抖。“不然呢？被她缠上可比被鬼缠上难处理多了，走吧，上去看看。”说完纪唐抬脚向楼梯走去。ps1大和，以声色产业闻名的城市，城中80是色情场所，最出名的就是胭脂城，说是城，其实是两条街，因为街道两旁全是声色产业，所以得名“胭脂城”。2九命猫妖是中国民间传说中的妖怪。在中国民间传说中，猫是能感知到灵界生物也就是所谓鬼的存在。传说中，当猫养到9年后，它就会长出一条尾巴。每9年长一条，一直会长9条。有了9条的猫，又过9年后，就会化成人形。前8条尾巴的修炼比较容易，但第九条尾巴必须去找主人“讨封”，帮主人实现一个愿望。如果主人说：“我的愿望是你长第九条尾巴。”猫才能成妖得道，长生不老。关于九命猫妖来源一说来源于中国，是九尾狐的传说的形象演变，是来源于民间拜“铁狸子”或“仙狸”等的民间信仰演变，中国民间传说当猫养到9年后它就会长出一条尾巴，每9年长一条，一直会长9条，当有了9条的猫又过了9年就会化成人形，这时猫才是真正有了9条命。在日本，比较着名的猫妖称之为猫又，一般的猫又都是具有10年岁数以上的老猫，最明显的特征是有两根尾巴，尾巴越粗妖力越大，分岔越明显，在光线较暗的情况下，猫又其背中部在发光，极品的猫又，碰见了他可不是好事，是非常凶残的，利用不逊色于丧犬的怜牙力齿，能将山中的其他妖兽撕裂得粉碎后吃掉，同时也会咬伤人类和家畜。此外还能像杂耍木偶戏一样用妖力招手操控尸体。不过猫妖也有恶搞的一面，那便是乔装于美女与老太婆来欺骗路人不过这样的前提往往是其先已吃掉了所要变为对象的那个人，至于为什么要吃人的原因其实也就是为了维持自己的生命，既然它具有了一定灵力，或感知人类内心的想法，那它就需要某些东西来维持他所具有的这种独特本领，那就是吃人。但若说到恐怖的一面，应该还是尸变，所以古人叮嘱的不要让猫类接近尸体与坟的禁句还是流传了下来。3日式装修风格以其简约、淡雅和清新质朴的特点着称，强调与自然的和谐共存，并注重空间的流动与分隔。在色彩选择上，日式风格倾向于使用原木色、白色、青灰、靛蓝、木本色、茶色等天然清淡的颜色，创造出宁静平和的氛围和开阔的空间感。在材质上，日式风格常用竹、藤、麻満推渌天然材料，如木质、竹节、石材等，以表现出自然的韵味。灯光设计也十分重要，主灯通常选择3500k或4000k的色温，以突出原木色的温馨氛围。窗帘则优先选择棉麻材质，以增加空间的安静素雅文艺感。4日本的染牙习俗根据史料记载是从朝鲜半岛传入的，其也有可能受到了南方岛国的影响。在公元四五世纪的时候，只有少量有猎奇心理的人会去尝试这种行为，不过到了七世纪初圣德太子摄政时期就已经成为一种普遍现象了。不过在当时的日本只有女性会染黑自己的牙齿，她们一般会在出嫁前或者生孩子后进行这一仪式，但是由于制作染牙的汁液费时费力，普通人家根本负担不起，因此这一风俗只在贵族阶级中流行。到了镰仓时代，日本的社会阶层出现了转变，之前在贵族家中担任侍从的武士摇身一变成为了贵族。这时的他们对于自己的地位提升还很不自信，出现在一些行为方式上存在刻意模仿之前贵族的现象（类似于暴发户的行为），因此他们也开始像贵族女眷一样崇尚染黑牙齿，之后这一做法在男子中也逐渐传播开来。明代学者李言恭在其《日本考》中关于当时贵族间的染牙风尚做出了如下描述：其土官本身宗族子侄并领袖头目，皆以锈铁水浸乌倍子末，悉染黑牙。到了战国时代末期，武士们已经拥有了稳固的社会地位，他们开始逐渐放弃染牙的做法，不过那些贵族青年依然保留了这一习惯。：（）山海记史