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第7章 情不知所起（第3页）

可是跟她想象的完全相反，在苏州，旗人家的姑娘是不会裹脚的，而其余官员的女儿，有部分会裹脚，有部分则不会。

裹脚的那部分多半是嫁入同为官员的汉人家庭或者当地乡绅。

而未曾裹脚的那部分则是自小跟旗人家定了亲，日后要交际的都是旗人姑娘，只你一个裹脚难免会有些叫人瞧不起，所以也有定了旗人家庭之后又放脚的。

让李星晚意外的是，穷苦人家几乎都在缠足，那个让她印象深刻的女子也是如此，出身穷苦家庭，却还是缠足。

李星晚问她，“那你怎么做事呢，缠足了不就不方便做事了吗？”

那女子却回：“女子命苦，缠足了再疼也要做事，在田间地头趴着干活，跪着干活，总是要干的。”

紧接着她又意识到自己说的话不对，连忙谄媚补充道：“都是我们命贱，女子有的命苦，姑娘自然不会命苦，是天底下难寻的好命。”

一字一句只不过是简单陈述的话却将李星晚的自得击的粉碎，她本以为她为这些女子创造了就业机会，她们的地位就会升高，可是好像并没有。

失魂落魄的时候才想到，之前也有一个女子跟她说过，感谢姑娘的照拂，让她能够有工作赚银子补贴家用，她家那口子怕她伤了会没法上工赚不了钱，所以打她打的都轻了。

这话是如此的荒诞，一个年轻清秀的妻子，她温柔贤惠，能够赚银子补贴家用，可是这样一个妻子能收到的回报竟然只是打的轻一些。

几人早就移到了小亭子中，锦绣端上了各色点心瓜果和果汁，胤俄识趣的自己溜达去了旁边水边看鱼。

亭子里只剩下两人对坐，锦绣在李星晚的示意下退了出去。

清风吹拂，一缕发丝顽皮的跑了出来，可是李星晚却没有在意。

就连一直沉浸在情愫中的胤禟也没有在意，他定定的看着对面的女孩，眼眸中浮现的是认真和平视。

男人会喜欢一个女人是很简单的事情，如果这个女孩长的很漂亮，那好，了解一下，性格也喜欢，好，追求。

如果这个女孩长的很漂亮，那好，了解一下，性格不喜欢，那好，也追求。

如果这个女孩长的不漂亮，好，没有兴趣去了解。

男人的喜欢很容易，但是爱很难。

容貌对于大部分男人来说是第一重要的，胤禟也不例外，如果在宫中的时候，额娘送过来那两个宫女非常漂亮，他还会因为舍不得赏银而退回去吗？

真的不一定。

当注意力从容貌转移开，胤禟已经可以坦然的将李星晚当作了一个可以对话的朋友。

他们两个今天，从船只聊到织机，又从做生意聊到女子裹足的危害，说的话简直比胤禟和他十弟胤俄半个月的话还多。

而胤禟自然是反对女子裹足的，倒不是因为他觉得女子苦。

他一个皇子怎么可能跟民间缠足的女子共情。

只是女子裹足不符合朝廷的政治主张罢了，康熙曾经多次下令禁止缠足，但是缠足之风屡禁不止，根本没有没有完全的出策略能够制止。

总不能冲进人家家里去查姑娘的的脚吧，而且大清入关便下令男从女不从，女子依然是前朝时期的装扮，虽然随着满汉的融合，差异逐渐减小，但是仍然以袄裙为主。

至于上行下效，就算上层的旗人女子做出表率也没有用啊，那些缠足的女子本身也不可能因为未缠足跻身上层，所以放足对她们的家庭是没有吸引力的。

康熙对此也只好睁一只眼闭一只眼，说到底他再是皇帝，也没办法强硬管人家家中女孩缠不缠足的事情，只能管住八旗的缠足之风。

胤禟问道：“你知道为什么旗人的女子地位高吗？”

在旗人，亦或者说是满人蒙古人看来，未出嫁的姑奶奶身份最高，在家中说话有分量，就算出嫁了，再回娘家也同样说话硬气。

大家心知肚明，满族是后来形成的民族，是由原本的女真人和部分汉人以及其他民族共同组成的。

共同的生活习惯便是游牧为生，这样的生活给予了女子更多的发挥空间。

男人可以拿起弓箭和大刀打仗，女人也可以，而在男人外出期间，女主人是掌握家中一切力量的，所以他们说话有分量，是她们有机会展示自己的力量。

就像阿巴亥大妃，像莽古济长公主那样，她们充满权力的欲望，像男人那样去争夺权力。

李星晚明白了一些，苏州地处中原地区，从来便是男耕女织。

而以农耕为主和游牧的不同就是，女人发挥的用处小了，她们没有马匹，没有弓箭和弯刀。

不要以为种田就会有多和平，以宗族为中心的村落，在争夺水土资源上做出的事情和小型战争差不多。