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关羽虽非士门出身,但他幼时有幸拜在了一位学古文经老师的门下,也因此得习《春秋左传》。
在大汉朝堂之上,今文经士门为正统学派,掌握着官学订校与文化主流传承的命脉。
可相比于靠着家族门派延续,封闭圈子,唯恐外人见缝插针的今文经集团,古文经学派目前还秉持着有教无类的教学理念。
也正因为古文经学派目前在官方的利益远远比不过今文,反倒是能够让他们安心在民间广布学派宗旨,潜心做学,扩大影响。
而关羽,也是这当中的受益者之一,《春秋左传》的条条句句,化为铮铮傲骨,刻在了他的骨血之中。
苟信不继,盟无益也。
忠,德之正也;信,德之固也。
修己而不责人,则免于难。
等等。
这些端正人品性的语句,关羽都是逐条在自己身上落实的,《左传》中大部分的语句,都在他的人格上得到了充分体现。
如此品性优良的人,自然是不能容忍郑氏人的所作所为。
两个月前,郑宝杀人的瘾又上来了,暗中操持,倒买人夫用于其野外射猎嘻戏。
只不过这一次,解县本地的几名游侠当真看不过眼了,这些游侠平日里虽也行为不端,但起码还有最基本的良知,于是他们暗中相约,乘着郑宝射猎杀人之际,突入其猎场,驱散郑宝手下狗奴,放走了那些‘猎物。’
随后这些游侠也没有放过郑宝,他们虽然没有杀了郑宝,不过却做了一件比杀了他更让郑家人抬不起头的事。
他们把郑宝给就地阉割了。
阉割之刑,让郑宝痛苦绝后倒在其次,关键是这等于赤裸裸的在嘲笑郑家乃是宦贼走狗。
打脸至极!
而后的事实证明,这几名游侠的下场绝对好不到哪去,而且他们的家人也一并受到了牵连。
偏巧,这几个游侠平日里与另外一个颇有侠义之风的乡邻猛士相善,这个人就是关羽。
彼时关羽正在并州游历,时常也会通过固定的驿舍给家中邮寄书信,而那几个游侠的家属也通过其家中将解县的消息写明,托人书信给关羽。
关羽在外地自我历练,骤然间接到了好多份乡里人的书信,洋洋洒洒尽是对郑家的控诉与指责。
除了哭诉郑家的暴行外,这些书信中的含妈量也极高。
将春秋之义,牢牢地铭刻在骨子中的关羽,当即下定了一个决断。
他要赶回解县,杀尽郑家人,为乡邻除害。
听完关羽所言,张飞、简雍二人尽皆动容。
汉朝人崇尚侠义之行,关羽此举,可谓正对豪杰的脾性秉性。
涿县四虎在根上,也是豪侠之辈,关羽的行为自然会与他们产生共情。
特别是在这个年代,替朋友、替乡人杀人报仇在某种意义上是一种值得追捧的做法,宗法社会的在每一个人脑海中根深蒂固,不容置疑,大环境决定了人思想的正确与否,有时候甚至超过法律。
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