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神爱世人 六（第1页）

离开丰饶女神殿，沈砚二人并未急着前往冥府，因为赫尔墨斯离开后没有他引路的他们只有两种方式可以出入冥府——要么通过泰纳斯海角附近的地狱门，通过地狱三头犬的看守、渡过冥河最后抵达冥府；要么一直向西，前往奥克阿诺斯的彼岸，从那里可以直入冥府。

不过相比较而言，还是泰纳斯海角的入口距离要更近一些，即使那里有地狱三头犬，还有贪婪的卡戎，但是毫无疑问，他们既不缺少金钱，又有能够弹奏出这世间最美妙的音乐的阿波罗，所以旁人进入地狱门所需要遭遇的危险对于他们而言根本算不上危险。

所以，沈砚二人决定从泰纳斯海角前往冥府。不过在此之前，叶英还是先召出了自己的圣鸟——雪白的乌鸦，由它们先向哈迪斯告知了拜访的时间。虽然奥林匹斯的神明们并不讲究这些，但叶英却不会因此失礼，他们此行本就要带走冥后，如果再不告登门，那就真成了不速之客了。

藏剑叶家素以君子道规训本家弟子，叶英自然无法做出那等失礼的事情。况且，在前往冥府之前，他们还需要验证另一个问题——希腊诸神的威能究竟是只能通过赐予与掠夺获得，还是可以通过自身的努力修炼而使之增长？

这项实验并未被他们安排在光明神殿，而是二人一同回到了酒神神殿。

不同于光明神殿中拥有着众多的缪斯女神与有相应司职的宁芙，沈砚的酒神神殿显得颇为冷清，甚至就连灯盏躺倒在地上都无人过问。

沈砚只瞥了一眼便猜到那是上次众人一同狂欢时忘记扶起的灯盏。不过，狂欢过后狂欢的众神自然回去各司其职，留给他的自然也就只有一地狼藉与满殿冷清了，毕竟，作为酒神狄俄尼索斯其实不过是一位新生的神邸罢了，如果没有十二主神之一的身份他在奥林匹斯圣山上甚至不如火神赫菲斯托斯起眼，至少人家还有一个美丽至极的妻子，而他几乎一无所有。

不过，那是狄俄尼索斯。沈砚并未将这些乱象放在心上，他神殿中的宁芙、属神虽少，但总是有些的，等她们不知道从哪里的狂欢中清醒过来后自然会回来收拾残局。而他现在所要做的，只是引着叶英从一片狼藉中穿过，进入内殿，封闭神殿的大门，然后再与叶英一起验证他们的种种猜测。

只是验证一下他们的种种猜测，并没有花费太多的时间，所以当太阳再次升起、当雪白的乌鸦带回哈迪斯的回应时，沈砚与叶英也已经得出了他们想要探寻的问题的答案——希腊诸神沉迷享乐鲜有努力修炼的并非是其不思进取，而是希腊神明们的能力更加概念化，拥有即上限，区别只在于个人如何应用而无法改变其能力本身的强弱。

不过，他们也并非没有增强自身实力的机会，如阿波罗可以从曾经的太阳神赫利俄斯身上夺走太阳的权柄一样，他们也可以通过某些方法夺取或划分属于自己的权能。只是，对于沈砚与叶英而言，第一个方法几乎可以忽略不计，除非有人想伤害他们，否则他们是绝不会做这种通过伤害别人来增强自己的事情的。

而除了给自己创造新的神职外，自身已有的权能也并非无法增强，只是比起他们从前水滴石穿的修炼，这里更讲求一个“悟”字。如狄俄尼索斯悟到用葡萄酿酒，酒神便成为了他的神职。而每当他创造出新的酒类或者酿造方法时他作为酒神的权能就会得到一定的增强。

沈砚觉得这才是希腊诸神变强的真正途径，不过这种变化对比他们本身所拥有的浩瀚神力实在太过微小，所以希腊诸神不思进取的行为似乎也不是不能理解。毕竟没有人喜欢去做又辛苦又几乎没有收获的事情，尤其还是在他们衣食无忧、近乎心想事成的前提下。

但，不幸的是这条路对于沈砚二人依旧行不通。因为当他们到达这个世界的那一刻起，他们的神力便已经固化，除非他们用他们的知识为这个世界带来某些好的改变，否则为了维护世界平衡，这个世界的世界意志是不会允许他们的神力随着他们所拥有的广阔的眼界而无限制地疯涨的。

不过，这对于他们而言根本算不上什么限制，因为……他们本来就已经决定好了要搞事情了啊！

沈砚与叶英相视而笑，携手登上了阿波罗的天鹅战车，向着地狱之门而去。虽然他们现在的身份是神，但是他们的胸中跳跃的永远是属于人的心啊！人之一生，固有一死。既然他们已经决定给这个世界带来一些全新的面貌，那么就让这一切从死亡归流之所开始吧。

毕竟，对于这个世界而言，死亡不过是另一段“人生”的开始罢了。

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沈砚与叶英虽都经历过不止一个世界，甚至上一个世界中还有着冥界这样的存在，但是无论是被困于狭间的八岐大蛇，还是化作神剑的沈砚都未曾前往过那里，所以，真要算起来这还是他们第一次见证死亡后的国度。

叶英怀抱里拉琴弹奏着动人的音乐，二人举步，越过昏昏沉眠的三头犬，穿过漫长的黑暗，乘上卡戎的船渡过漆黑的冥河，然后在死神塔纳托斯的引领下穿过真理田园，最终抵达了冥王神殿。

“奥林匹斯的来客，你们为何而来？”遣退诸位从神，哈迪斯的语气并不好地询问道。

虽然阿波罗在信中说明他们是受德墨忒尔之托来看望珀耳塞福涅的，可是哈迪斯又如何看不出这其中必然还有其他的原因，毕竟，即使珀耳塞福涅是冥后，也还劳动不了两位主神来看望她，即使是她的母亲德墨忒尔恐怕也没有这份资格。