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第67章吴山诗社
以南京,苏州,杭州三地为中心的三吴区域,在此时交通方便物产丰饶,聚集了大量的文人,无疑是这时大明的文化中枢。
同时三吴再加上所辐射的江西、福建,也是大明的各种政治思想交流最激烈的所在。
这其中南直隶诞生了东林党,浙江诞生浙党,这两大派系之外,南直隶的宣州的宣党,昆山的昆党也全都加入了万历党争大乱斗。
王文龙只想要挣到文名,对于此时党争下意识就不想掺合,于是委婉回绝叶成学的邀请:
“学生对于本朝情况并不了解,才疏学浅,就算是交游也没有什么好讲的。”
叶成学一听就笑道:“先生误会了,这一次并不是请先生去书院讲学,我们的吴山诗社之所以请先生入社,乃是因为先生所写的《儒林外史》。”
王文龙颇为惊讶,这时小说并不入士人法眼:“你们为了一部小说就让我入诗社?”
叶成学笑道:“吴山诗社的同侪都是爱小说之人。”
王文龙有些疑惑,问道:“贵社中有哪些人物?”
叶成学:“吴山诗社结构松散,平日里与其他诗社共同交流,南京、浙江、江西、湖广的朋友到了吴中都来交流聚会。”
说着他就报出吴山诗社的参与人物:
有董其昌、袁宏道、谢肇淛、汤显祖、胡应麟、王骥德……
明代的文人结社成风,大多数诗社都不会留下具体记载,但叶成学所说的这个吴山诗社在历史上还是留下只鳞半爪的痕迹。
王文龙点头,他终于确定这个诗社的大概信息。
叶学成点头说道:“这次回乡,我奉父亲之命要在福清修座庙宇,还要开工建一座佛塔,不如先生就为这塔拟一副对子。”
他又说:“《儒林外史》才气斐然,但《葡萄牙国史》注重历史对于文学描写却没太多用笔,先生既然入社,可还有其他作品?”
后世一直有人争论,像《金瓶梅》这种小说,非是亲密之人不会互相借阅,那各派文人的书信文章之中《金瓶梅》的这支流传链条又是如何形成的?
现在王文龙才明白,原来这些人互相交流小说的背后有同一个诗社作引导。
而叶成学能拉王文龙入社也不是随便来的,有权利拉人入社的社员名字专门列了一行,叶成学作为叶向高的儿子也只能列在最后。
王文龙知道叶成学所要修的寺庙就是福清的瑞云塔,这座塔到后世已经成为福清的地标建筑。
叶成学点头:“这些都是社中同辈了。”
再想想这些人的思想背景,叶成学所提到的多半都是号召一扫复古思想,革新文风,注重以笔写实的文人。
而在这散文之后还有详细的入社条款。
叶成学对王文龙笑道:“太好了,诗社又多一位大才,叶某也算不辱使命。”
“我回大明时间不久,回来几月都在忙碌,还没动笔写诗,一时难做,不如先生给个题目,我即兴写一句对仗试看。”
叶成学颇为惊讶:“王先生认识冯兄?”
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