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21（第2页）

“里面的神使巴卫是个有模有样的大妖怪，这附近其他小神的神使啊、式神啊的都爱去那凑热闹，八卦起来没完没了，早上发生的事，不到中午就能让整个笠间市都知道。”

那也许鸣人和九尾来这里也会很受欢迎吧。

被狐狸包围的樱如是想。

纪真在神社中简直可以说是如鱼遇水，得心应手至极。

她本人勉勉强强说是因为禅院家与神道教关系密切，而她少时为了解御先役术也没少翻阅古籍，话到最后悄悄地说自己也曾在神社中做过一阵的神子。

“但不是信奉宇迦之御魂神的神社，我在那里也从未见过什么神明或神使、妖怪。”

“这就是有缘千里来相会啦。”犬山帮她总结。

没有久留，在收到余下看家的两只红狐神使买回的黑糖馒头和胡桃提灯最中后，犬山和樱就拎着大包小包的伴手礼，并肩走出了笠间神社。

来送她们的纪真站在车外，透过摇下的车窗说着道别的话。

临别前，她突然点到坐在副驾驶位置上的樱，说道：“对了，小樱你现在还在养着那只猫咪吗？”

樱好阵子没跟其聊过这个话题，于是反应了两秒，才徐徐点头表示还在养。

笑着弯起眼睛，纪真右手握拳同时伸开大拇指和小拇指，做出了打电话的姿势，摇晃在耳边说：“靠这个常联系啦，拜拜！”

便在云卷云舒中目送着她们离开。

-

在这个世界上，有很多现象无法用科学或常识来进行解答。

就比如被平安时代的先祖们指出的怨灵吧。

不管是鬼魂，还是妖怪，亦或是灾难，都是需要人们进行祭祀膜拜的，然后借由信仰的力量将其安抚，最后转化为庇佑人们的御灵的存在。

这些哪里能有可信的依据进行解释呢？

当然了，上述出自紫式部所著的《源氏物语》中的御灵信仰，不过是将其时代下的文明具象化到某个专属的名词身上，以此让生活在现代社会中的人们更好地去了解那段历史的文化而已。

这种说辞对年仅十二岁的国中生夏油杰而言，就好比是将二十一世纪的日本，打上当代青少年中最火热的奥特曼产业的标签，或者是在周日上午八点准时播放的假面骑士也可以。

都是为后人方便记载。

但和此类不可信怪力乱神的观点不同的是，夏油杰确切地知道，世界上是真的有存在怨灵的。

他曾经被自称为咒术师的人搭救过。对方与他讲术师所在的意义，即是为了祓除这些常人所不能察觉的存在。

就好比会惩恶扬善的奥特曼与假面骑士，是拯救人类、拯救世界的英雄楷模。或说术师是更伟大的，因为怨灵不会被非术师发现，术师在无怨地保护所有人，因此他们的付出永远正确。

“孩子，你能看到诅咒，未来也许会觉醒术式，那如果有天你成为了术师，可别忘记我们的所作所为都是为了保护非术师。”

那人如此说，夏油杰便也如此坚信着。

他出生于埼玉县的一个再寻常不过的家庭，父母都是普通人，对咒术师的认知堪称空白，自打拥有了术式后，如何使用、操作也都是靠着自己摸索的，不过因为生活的周边常会出现诅咒，所以在前往尝试祓除的途中，他也见到过不少其他的咒术师，偶尔会被指点一二，因此对咒术界的了解也与日俱增。

这天他刚参加完和国小同学们的聚餐，这是由班长组织起的告别国小走向国中的成长与告别会，离三月越发近的日期使着温度在缓慢提升，而白昼也一同在被拉长。

夏油杰只身走在回家的路上，俞浓的夕阳将护城河的水照得波光粼粼，他穿行过这里无数次，可唯独是今天的此刻，他眯起眼睛，在那火炎般的流水中看到了一个可疑的投影。

顺着笔直地向上看，便发现了一个悬在半空中的诅咒。

只不过那咒灵的模样有些奇怪，就像是仍被保护在卵中尚未发育完全的幼体，带给他的气息也非常不好。

但夏油杰管不了那么多，他得尽自己所能去保护这附近的非术师们。

想着，便快速地朝发散着浓浓恶意的地方奔去。

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诅咒形成的地方离大宫武道馆的位置很近，当夏油杰跑到目的地发现是处在闭馆中时，心中长长地舒了口气，庆幸着如此至少说明存在非术师受伤的概率被降低了。

但须臾间，他感受到了股更大的怨念在无孔不入地向四周发散，举头望去，那个诅咒犹如冲破卵壳的害兽，凶残的矛头直指于他所站的位置，蠢蠢欲动着，大有将要施行锐进攻击的迹象。

糟了！