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目前神谷川对自己现在身处的世界已经有了较为完整的认知——
首先,现实世界由各个不同体系神话世界,也就是“婆娑世界”的衍生处融合而形成的。
现实世界虽然是一个整体,但“更上层”的诸多神话世界之间,则相对独立。
而各个神话世界,又是从一片混沌的神产巢之中所诞生。
不同体系的神话世界,对于“神产巢”的称呼和基本认知有一定程度不同。有些神话世界可能根本还没意识到域外的“神产巢”存在,而意识到这一点的,也有称呼其为“至高梵的梦”,或者“世界树”之类。
总的来说都是不同体系的神明在指代同一个东西。
这里姑且还是将域外那片创世的混沌存在称呼为“神产巢”。
但不管具体认知如何,是“温床”也好,“梦”也好,还是“树”也好,各个体系下的神明认知都存在一个共通之处——
祂们都认为“神产巢”是无意识的存在。
神产巢创造世界,同时也在毁灭世界。
这一行为本身没有任何缘由,就像是一场梦最终注定要醒,就像树上结出的果实注定会落下腐烂。
非要说的话,更像是一种“规律”。
而神产巢无法直接影响到由祂诞生的婆娑世界,祂毁灭世界的方式,是通过在各个神话世界里面投入“投影”,也就是“墟”。
“墟”会不断扩大,不断腐化,直至完全摧毁单个神话世界。
现如今包括“乳海界”在内的神话世界已经由此被毁,且无从判断到底还有几个婆娑世界尚且存在。
但从直觉上来讲,神谷川觉得现存的婆娑世界肯定不会太多了。
大概所有神话世界都被毁后,整个世界就会彻底不复存在,重新进入一片虚空与混沌之中,等待“神产巢”的下一次重启。
所以,神谷现在要做的事情非常明确——
将他所能影响到的出云世界守住。
再聚焦回出云世界。
这里早就有了“神产巢投影”,最早的墟出现于黄泉根之国,并且使得出云世界的母神伊邪那美堕落腐化。
伊邪那岐曾深入到墟里,并且最终付出了某种代价,利用千引石将墟封印。
而千引石的封印曾经松动过。
黄泉神冲破封印,席卷毁灭了黄泉比良坂之外作为缓冲区的“阿坡岐原”,并且与高天原正面展开过数次神战。
在此期间,黄泉的势力壮大。原属于高天原的一些天津神,还有苇原的国津神加入到击中。像失去了须佐之男守护的神居海之国、外来的阿伊努根源大地、阎魔大君控制的三途川等地,都因为黄泉势力的入侵而一定程度沦陷。
由于黄泉的活跃,出云世界之中出现了第二处“墟”。
也就是月宫上那一处。
而第二处墟,后来又被月读命以自身陨落为代价进行了封印。
另一边,神战依旧持续,打得非常惨烈。
高天原与黄泉两边都打到神明凋敝。
就目前的情况而言,伊邪那岐与天照大神皆不知所踪,月读命明确已知陨落,须佐之男则是投敌。
神谷川推测,高天原一方一定曾被逼到穷途末路的地步。
然后不知道出于何种原因,失去了父神与三贵子领导的高天原选择了另辟蹊径,开始在现实世界挑选人类,试图让被选中者成为“鬼神共主”,以重新领导高天原对抗黄泉。
但按理来说,高天原的新领袖应该从尚存的高天原神明里选择才对,领导者的职责落在相较神明来说非常弱小的人类头上,怎么想都是舍近求远的。
“除非高天原被打到彻底无神可用,残存的神明无论哪一个都承担不起领袖的职责来。”
神谷川这样想着。
但隐隐约约还是觉得,这件事情本身有些蹊跷。
最初被选中的鬼神共主预备役身份无法确定,也有可能第一个人选就是芦屋道满。
而现在已知芦屋道满尝试登临高天原王座的尝试是以失败告终的。
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