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第32章 驰名双标（第2页）

“伯鱼若是像王隆一般，想要学老夫的一门学识，我一定尽心教授，分文不收。”

第五伦却没太大热情：“小子来自陋乡鄙野，孤陋寡闻，除了辞赋，还真不知大夫都会什么？莫非是五经？”

扬雄摇头道：“我少而好学，但不为章句，训诂通而已，对五经不太擅长。”

他和桓谭，都不是典型儒生，反感在五经章句里耗尽一辈子的俗儒，认为读了原文理解圣人之言即可，而将时间用在试图蹚出一条新路上。

扬雄着迷老庄玄学，桓谭则对无神论十分笃信，只是这一路荆棘，殊为不易。

而扬雄确实是位高产的大才子：“我好古而乐道，欲求文章成名于后世。”

“以为经莫大于《易》，故作《太玄》。”

“传莫大于《论语》，作《法言》。”

“史篇莫善于《仓颉》，作《训纂》。”

“箴（zhēn）莫善于《虞箴》，作《十二州箴》。”

“辞莫丽于相如，作四赋而传颂甚多。”

“至于其他篇章，则有《蜀王本纪》《赵充国颂》等。”

说了这么多，扬雄却丝毫没提《剧秦美新》，那才是他流传最广的作品吧，都变成朝廷宣传教材了。

提及自己的得意之作们，老扬雄也恢复了一点自信，笑道：“不知伯鱼想学哪一种？”

但第五伦拒绝得很干脆。

“不，我不想。”

……

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一样。

至于文章里说在新朝统治下，外面“百工伊凝，庶绩咸喜”，恕第五伦眼瞎，他从长陵到常安，一路上就没看到过，反见一片王朝末象。

最后，两位老儒总结全文，表示从前，五帝继承三皇，三王追随五帝，皆遵循古道。秦朝违背了这个理想，才会二世而亡，新室则勤勤恳恳，兢兢业业，朝着这个方向努力，所以值得称美。

“天子之新政，不仅上承天意，也继承了圣人之道，虽有跳梁小丑阻碍大势，但终究是要实现三代之治的。”

他们现在绝对不会想到，新朝竟一世而亡，较之秦之剧而更剧，哪里美了？

第五伦还在那感慨，却不料下一句竟是要众人将这文章抄下来，回家好好诵读。

抄完之后已到下午，第五伦偷瞄景丹，景孙卿脸色也有些怪，只对第五伦摇摇头，看来他的感触差不多。这些话也就骗那些读书读傻的人，对从基层一路赶上来的景丹而言，就是个笑话。

等总算结束这堂政治课后，第五伦摸着发酸的手腕，出来忍不住问王隆：“这文章文采飞扬，文山可知是谁人所作？”

在第五伦看来，文笔确实华丽铺陈，但通篇都是阿谀奉承的嘴脸，全然不顾事实，作者一定是王莽的御用文人吧。

王隆倒是不觉有异，自然而然地笑道：“伯鱼难道不知？十年前作这《剧秦美新说》的，正是扬雄啊！”

……

今日郎署之行，倒也不是全无收获，第五伦领到了自己的官袍和印绶，代表中级官吏的铜印黄绶挂在全黑的皂袍上，倒是很有精神。

从今天起，他就是三百石郎官，又称之为“下士”。

新朝官吏等级分明，效仿周时制度，从最高的公、侯、伯、子、男五等爵，加上附城为诸侯。中二千石曰卿，二千石曰上大夫，比二千石曰中大夫，千石曰下大夫，六百石曰元士，五百石曰命士，四百石曰中士，三百石曰下士，秩百石曰庶士。

算下来，一共15级，第五伦才是2级小官，在这座官阶金字塔处于底层。

而扬雄，曾经爬到过比二千石的中散大夫，还作为王莽的御用文人，为他取代汉朝唱了不少赞歌。

只是，这十年间究竟发生了什么，让这个本该在新朝混得不错的文人丢了饭碗，如今孑然一身，家徒四壁呢？

带着疑问，第五伦不由看向他家堂宇，扬雄又来了，正一边蹭着酒和饭食，一边与慕名而来的王隆聊辞赋。