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空见思考的不是个人安危,而是整体的利益,他满是矛盾。
“佛子曾言,每个人心中皆有佛陀,每个人都有成佛的潜力,众生皆可成佛,见性即佛。如果我们此刻见死不救,又如何面对内心的佛陀呢?”
觉远持有独特的见解。
佛门不同于仙门的森严等级,他们热衷于辩论佛法,崇尚探讨和理性的论证。
因此,觉远并未盲目附和空见,反而提出异议。
他问道:
“若无佛子,我们来到大乾的意义何在?”
“小僧想请教长老,难道我们要空手而归,重返西土,默默无闻?”
这一问,直击空见的心灵软肋。
他的面色骤变。
“不,我们不能如此回去!”
两人目光交汇,共同忆起此行的使命。
他们并非单纯来东方传扬佛法,更像是背叛者的逃亡。
没错,他们是背叛者,尽管他们自认为握有真理。
时光倒流,回到觉远初返尼罗国的时刻。
他携带着吕超传授的《般若波罗蜜多心经》及大乘佛法的理念,充满热情地向众人宣教。
他原以为,所有人会像他一样,珍视这份馈赠。
但他过于天真。
在神秘的玄奘界,小乘教义宣扬,世间独尊佛陀,众生皆应顶礼膜拜。
然而,大乘教派坚信,每个灵魂皆有佛性,万物生灵即佛,洞察本性即可登临彼岸。
仅此一点,已然颠覆了传统的认知。
更何况其深远的内涵。
被视为异端邪说,被视为悖离正道。
这些沉重的指责,骤然降临到觉远的身上。
这正是吕超预见的景象。
觉远妄想将大乘佛法带回,期盼获得胜利的赞誉?
笑话,他必将淹没在质疑的风暴中。
然而,吕超忽略了一个细节。
就在他诵读《金刚般若波罗蜜经》,向觉远传授大乘教法之际。
尼罗国的庄严佛殿中,出现了奇异的征兆。
这不是普通的异象,而是震撼天地的神迹。
这突如其来的变化,令众多佛教高僧心中疑窦丛生。
他们能感知到,这些神迹源自东方的遥远之地。
如今,觉远携带大乘教法回归,无疑证实了这一猜想。
原来,神迹的显现,源于大乘佛法的诞生!
因此,不少高僧对大乘教法产生了浓厚的兴趣。
空见便是其中之一。
他带着审慎的心态,倾听大乘佛法的教诲。
若非觉远展示真章,定无法打动他,然而,觉远手中握有确证。
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