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第十一章 大意（第1页）

-读-未-修-改-内-容-请-到：醋溜文学

阿木把烈火都吸了去，萧月登时得以解脱烈火焚烧之痛，慢慢恢复了些元气，不多时，已觉遍体清凉，舒适无比。

萧月心中大喜，笑道：“阿木师父，真是太感谢你了，你要是再来晚一点，我怕是要被这火烧成灰烬了。”

阿木道：“可惜我能息了火，但不知如何脱出莲灯。”

萧月道：“我相信你肯定有办法的，这是你们佛门的宝物，想必定另有秘法主宰它的功用。”

阿木道：“我也这么想，但这秘法怕是连我自己也不知道。”

萧月从绝境中活了过来，心境已变得十分豁朗，他即能三番几次险中求活，那这次肯定也一定有办法脱出莲花灯，只是一时半会还没想出来罢了。

他对阿木说道：“没关系，我们先看看情况。”

这金莲宝灯当年无悔大师用它收服了无数大魔头，实是妙用无穷，而且确实是有一套佛门心法主宰它，可惜的是阿木并不知道这套心法。

无悔大师在修满善德，圆寂西天极乐，重归佛身时，本要把这件宝物当做坐下至宝，一起带去，但因预测到将来千年后此宝与尘世中的缘分未尽，所以才留在了人间。

这金莲宝灯乃佛家纯正至上之物，只有心灵洁净，一片纯真的人才能与之人物合一，发挥出其无穷妙用。猫妖虽然得此宝物，但都是借用自己的妖术以神它妙，并没有真正发挥出此宝物的威力，不然萧月被困在莲灯中一天一夜，还能相安无事？

既然能与金莲宝灯有缘的人，那必定是有佛性，并心地纯良，心善性德之辈，他当时便想助这个有缘人一把，于是故意在金莲宝灯之中留了四句偈语。

这四句偈语是：菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。

此乃出自六祖惠能大师之手。

当年六祖惠能大师还未成为第六代祖师时，一日，五祖唤诸门人来，说道：“吾向汝说，世人生死事大，汝等终日只求福田，不求出离生死苦海，自性若迷，福何可救？汝等各去自看智慧，取自本心般若之性，各作一偈，来呈吾看。若悟大意，付汝衣法，为第六代祖。”

众人只等神秀作偈，神秀偷偷在墙上书一偈曰：“身是菩提树，心如明镜台，时时勤拂拭，勿使惹尘埃。”

五祖令门人炷香礼敬，尽诵此偈。但亲告神秀曰：“”汝作此偈，未见本性，只到门外，未入门内。如此见解，觅无上菩提，了不可得。”

惠能虽不识字，一闻此偈，便知未见本性。托人亦书一偈曰：“菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。”一众皆惊。

此后五祖便将衣钵传给了惠能大师。

此偈是叫人开心性，正所谓万法自在性，心性顿悟，便可自见，自见便可成佛。

阿木和萧月在莲灯之中漫无目的的前行，突然空中显出这四句偈语来，阿木虽然从小就会背这四句偈语，但并未能够理解通透，如今出现在这里，却也不知是何意。

萧月道：“这不是六祖惠能大师的四句偈吗？”

阿木道：“不错，当年惠能大师能够成为第六代祖师，便是凭着这四句偈承下五祖衣钵，听师父说，这四句偈是提醒他人修佛主要是在于开明见性，但如何开明见性，我却未能领悟。”

萧月笑道：“我虽然不是佛门中人，也不懂这四句偈，但道家说的‘道法自然’，我想跟这四句偈倒有些差不多。”

阿木似乎略有开悟，若有所思，说道：“我修为不高，还达不到开悟的境界。”

萧月道：“你说这四句偈突然出现在这里有什么寓意呢？”