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为此,他舍弃了很多,也背负了很多。
千百年来,他被赞扬,被同情,被非议。
悲剧的结局,悲壮的性格,悲怆的抗争,悲情的命运,使他像那个风雷激荡的时代一样变幻莫测,也使他让不同时代的人,从不同的角度出发,仁者见仁,智者见智。
但不管怎样,他的人格风范和个人魅力,千百年来为人们所称道,所敬仰。
诸葛亮之誉姜维,人人皆知,时人钟会、卻正之论,或更为公允。
钟会对这位多年的宿敌敬佩之情溢于言表,“公侯以文武之德,怀迈世之略,功济巴汉,声畅华夏,远近莫不归名。”
卻正云:“姜伯约据上将之重,处群臣之右,宅舍弊薄,资财无余,侧室无妾媵之亵,后庭无声乐之娱。衣服取供,舆马取备,饮食节制,不奢不约,官给费用,随手消尽。察其所以然者,非以激贪厉浊,抑情自割也。直谓如是为足,不在多求。凡人之谈,常誉成毁败,扶高抑下,咸以姜维投厝无所,身死宗灭,以是贬削,不复料擿,异乎《春秋》褒贬之义矣。如姜维之乐学不倦,清素节约,自一时之仪表也。”
王鸣盛:“姜维志在复蜀,不成被杀,其赤心则千载如生。维之于蜀,犹张世杰、陆秀夫之于宋耳。”
蜀败于魏,宋亡于元。
宋亡,没人将责任过失记到张世杰、陆秀夫账上,论蜀亡之原因,却对姜维多有微词,此中,犹以孙盛之言为过,“姜维策名魏室,而外奔蜀朝,违君徇利,不可谓忠;捐亲苟免,不可谓孝;害加旧邦,不可谓义;败不死难,不可谓节;且德政未敷而废民以逞,居御侮之任而致敌丧守,于夫智勇,莫可云也。凡斯六者,维无一焉。”
陈寿说姜维,语亦偏颇,“姜维粗有文武,志立功名,而玩众黩旅,明断不周,终致陨命。老子云:‘治大国者犹烹小鲜’,况于区区蕞尔,而可屡扰乎哉。”
之所以说姜维是一个悲剧英雄,就在于他人生之路充满悲情,生前遭逢乱世,虽有远志,却是左右掣肘,大功难成。
在外魏国虎视眈眈,伐则国力不济,守则无异待毙;在内后主暗弱,宦皓擅权,打虎不成,几难自保。
是进不得,退不得,守亦不得,姜维之悲情,让人不禁想起陈子昂的《登幽州台歌》:“前不见古人,后不见来者,念天地之悠悠,独怆然而涕下。”
生前饱受排挤,死后频遭非议,姜维悲情之深,真让人“怆然而涕下”。
悲剧归悲剧,悲情归悲情,作为英雄,姜维不仅为后人所理解,更为后人所景仰。
著名史学家胡三省言道:“维之智足以玩钟会于股掌之上,迫于时,制于命,奈之何哉!姜维之心,始终为汉,千载之下,炳炳如丹,陈寿、孙盛之贬,非也。”
蔡东潘说:“姜维才不逮诸葛,而欲与魏争胜,连岁出师,致民劳苦,不可谓非失计。
然如后主之昏愚,亲小人,远贤臣,就使维不伐魏,蜀亦宁能久存乎?况维闻魏人窥蜀,即表请遣将守险,而为一黄皓所误,卒至魏兵三路长驱直入,是咎在黄皓,于维无尤也。
剑阁守险,钟会屡攻不克,而邓艾从阴平进兵,直趋涪城,诸葛瞻不依黄崇之议,让敌深入,猝至战死,是咎在诸葛瞻,于维亦无尤也。
成都虽危,尚堪背城借一,后主宁从谯周,不从北地王谌,面缚出降,坐丧蜀土,是咎在后主,于维更无尤也;至大势已去,维尚诈降钟会,意图规复,乃不幸失败,一死谢国,维之报主,至矣尽矣!天不祚蜀,何维之足尤乎?”
在坐亦亡,伐以亡的现实面前,作为英雄,姜维的唯一选择,只能是“惟坐而待亡,孰与伐之。”
就算结局是悲剧,也要拚死一搏,选择英雄的悲剧。
悲剧的命运,悲情的人生,这就是姜维,这位饱受争议,彪炳千秋的英雄生命的写真。
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