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第50章 人菜瘾大岳不群（第1页）

站在天命主角对面的人有很多，东方不败也站在令狐冲对面，他也和岳不群一样自宫，为啥他被人们所钦佩，甚至有人称他为枭雄。

而岳不群就甩不掉伪君子的标识呢？

因为菜是原罪。

东方不败就算不练葵花宝典他的武功依然不在任我行之下

他十一岁死了爹妈，连棺材都买不起，被童百熊接济，进入日月神教，做了一名副香主。

后来得任我行破格提拔，再加上自己努力，一路在仕途上攀升，最后官至光明左使，一人之下，万人之上

这不就是人们最喜欢看的丝成长为帝王的故事吗？

可以说，东方不败一步一步从一个小头目做到日月神教的大官，位极人臣，然后登上日月神教教主的宝座，都是以一个正常的男人，一个勤奋而武学天赋极高的枭雄而最终获得成功的。

可以这么说，毁掉东方不败的，正是葵花宝典，他毁掉的是那个雄心壮志、惊天动地的武林枭雄。

东方不败只出场了一次但那一次，却勾勒出一个成功的武林枭雄，一个农家娃在父母死后如何一步步成为邪道帝王的传记

至于岳不群嘛十几年来华山派在其带领之下青黄不接，紫霞神功看了那么多年也没传给弟子，华山弟子去福建的盘缠都没有余沧海从四川带人去福建易如反掌。药王庙差点让人一锅端了，嘴上说绝不要辟邪剑谱还是偷了自宫

所以和东方不败这样一样自宫的人相比，岳不群输在眼高手低，才能不足！

所以说，岳不群不存在由好变坏这件事，从全书开始到身死，岳不群其人的价值观和世界观没有太大变化。

君子剑是说他为人有礼又温和，做事公正。

然而我们可以看到，虽然江湖上很多人认可这个说法，但还有一些人直言其为伪君子。

但这不能说明什么，出现这种情况有两种可能：一是有人有识人之明，见微知著。在岳不群的侠者背后看到了他作为政治人物的一面，故而判定其君子作风靠不住。

第二就是有的人就是纯粹喜欢喷人，人家做好事非要问一句“难道就没有私心么”，人家吃了委屈也得问一句“一个巴掌拍不响”。

这种人啥时候都有，所以说岳的人里面也有一部分小人之心的喷子，虽然最后老岳被说中了，但和他们没啥关系，喷子就是单纯的喷而已，全凭瞎猜。

这样理解岳不群其人，他被喊做“伪君子”就好答了，他的行为也好理解了。所以在他不够强大的时期，岳不群是一个大侠君子的形象，这一来是因为这是华山派的牌面，这样的形象利于他个人和华山的发展，更有可能的是在没有特别的利益冲突情况下，岳不群作为一个经受过良好教育的人，人家可能就是这么个习惯。

但为了华山和他个人的发展，岳不群也需要在江湖上做些事情，比如派人去福州，比如假装不知道嵩山的奸细，再比如对左冷禅客客气气。

但即便如此，左冷禅似乎也没打算让他好过，因为二人有本质的利益冲突，君子作风调和不了这个矛盾，所以岳不群等人被迫离开华山，有了后面一系列的事情。

拿到了辟邪剑谱，即拿到了江湖里的战略武器，有了它岳不群不但可以摆脱左冷禅的威压甚至可以反杀，对于一个政治人物，这种机会没有放弃的理由。左冷禅当权时也没有半点想要放过他的意思。

所以归根结底，岳不群就是一个政治人物，他的一切行为都是出于趋利避害的目的。而君子作风，一方面是来自他的行为养成和个人习惯，另一方面也是华山派的标志之一。并没有所谓由好变坏，岳不群一直都是那样的岳不群。

小说中的岳不群，为了提高武功，不得以练了辟邪剑谱。

但以陈昭看来，提高一个人的武功，并不需要辟邪剑谱，也不需要去终南山活死人墓找什么九阴真经。

你看左冷禅需要辟邪剑谱，需要九阴真经了吗？

难道嵩山派的那些武功比华山派的武功高明？