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第二十八章（第1页）

所有的屠龙勇士最后的都会变成新的巨龙这种戏码，已经老套乏味地不堪咀嚼了。

但之所以会让人觉得老套，就是因为太经常发生，且不断再重复。

“凌霄城现在和法朝当年的行事，倒是越发相像了。”蒋含章道。

“武道百家种下的恶因，这其中我们道门也得算一份，现在结下的恶果来反噬了。”万鹤子略带自嘲地道，随即神色正经严肃了起来，“他们没发现你们漏网了吧？”

“应该是没有。”蒋含章回道。

略一沉吟，万鹤子直接拉了蒋含章御剑而起，没有直奔在峰顶的千峰观，反而在观后的菜地落脚。

蒋含章便也看到了万鹤子口中的那几只被成功孵育出来的仙鹤了。

其实就是丹顶鹤嘛。

不过这些圈养丹顶鹤场地旁的一个棚子吸引了蒋含章的注意力，只见棚中一排铁笼，里面养了十几只额头有一道闪电般白羽的蓝色鸟儿，似鸽非鸽，似鹰非鹰。

“这种鸟儿叫蓝隼，是泽南这边特有的一个品种，它有个特性——不管被带离多远，都会飞回它破壳长大的地方。当年师妹出嫁没有什么值钱的嫁妆，除了一些零零碎碎的东西，说起来就是那几只蓝隼最稀罕了。”顿了一下，万鹤子道，“师妹派来送信的那只蓝隼昨天下午就到了。”

“蓝隼先到我们却还没到，师伯你觉得不对劲儿才去接我们的？”蒋含章挑眉问道。

万鹤子没回蒋含章这句“调侃”，接着道：“师妹说堡里还派了一艘灵舟过来，得赶紧去信让他们不要和凌霄城的人撞上。”

“应该撞不上，那艘玄武舟奔着更南面去了，姨母就是派人来追我们，肯定也是落在我们后面，撞不上他们。”蒋含章想了下道。

万鹤子皱眉道：“他们往更南去了？泽南再往南就是沙海了，泽南是地广人稀，沙海则是终年高热，除了不见尽头的沙子，人毛都不见一个根，他们还往南去干什么？”

“去找朱雀炉。”

时至此时，蒋含章把这一路发生的一切穿起来，得到答案近乎顺理成章。

“朱雀炉？”万鹤子一脸见鬼了般的表情道，“那都是神话里的东西，凌霄城的那帮人疯了吗？根本不可能有这玩意儿！他们竟然会为了个传说去杀人！？”

“往古之时，二极废，中州裂，天爁炎，地沉水，周星静止，日月无光。于是，上神镇青龙于东海，封朱雀于南冥，填北地以玄武，铸白虎于西山，中原大定，四方乃安。”蒋含章静静地把这段他在广陵堡藏宝库翻到的古书上的记载背诵出来，又道，“还有一段，是四书居里通卖的神话本子上的故事，说上古之时，上神铸四方神器——朱雀炉、玄武魄、青龙幡、白虎石，庇佑天下生民。”

“四方神器的传说是多少年来流传的神话，神话是什么？说白点儿就是瞎编的故事。”万鹤子眉头依旧皱得死紧。

“也许是瞎编的，但是我想知道这个瞎编最早的起源是哪里。”所以他才去翻了广陵堡的藏宝库。

根据四书居出品的《搜古考》记载，玉简虫篆的记述方式是距今八千多年前，早于礼朝建制前的事情了。

礼朝立朝后纸张才开始普及。

《搜古考》里提供了一种假说，认为纸张的出现极大地推进了武道传承的普及兼下沉。

原有有二：其一，因为绘制符咒不再需要昂贵的丝帛，原料成本的降低极大的促进了术法的普及与发展，即便出身寒微的武修也可以修习绘制符咒，这方面的知识与权力不再只为少数贵族垄断；其二，武道知识的传播速度更广更快了，比如过去礼朝的贵族武修走火入魔的极少，平民不知所以然，儒生出世将礼朝贵族的种种“私藏”知识整理编撰，以纸张刊印，众人才知道所谓武修不能单纯修力，必要有一套修心的法门协助平心静气才能降低走火入魔的概率。

礼乐礼乐，过去众人只知道礼朝崇尚礼乐，却不知道以礼法立身匡正心智，以音乐愉悦安抚精神，才能冲和一味修武产生的暴戾之气。

儒圣广收门徒，然后儒道成为武道百家中最先兴起的第一大派，固然有儒圣打破旧有观念有教无类的心胸所致，但纸张的发明，也是儒门兴起的一大助力。

这是《搜古考》的记载，但蒋含章认为这就是放屁，只是他还没法完美论证反驳。