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第233章 博学鸿论馆论经济之道一（第1页）

动画片《太极祖仙》第四十五集文案:

张三丰告别孟子后，又带着胡鸾仙继续在儒家这论道场地内逛了逛。

他们本也没啥目的，只是对感兴趣的就去看看。不感兴趣的，门都懒得登。

所以，他们边走边看边评判那些馆舍是干啥的。

途中，他们经过了一座青楼。

对于青楼，胡鸾仙没好气地说道:“一群浪荡子弟而已，还自诩风雅！”

张三丰笑道:“繁华盛世，儒家那些读书人可都是狎妓成风的！犹唐宋为最！白居易、杜牧、柳永等在这方面都很出名。甚至李商隐还因此受过致命情伤的！在宋朝稍有改变，大家不去青楼，却招歌妓过堂来陪宴饮。那些词人就也跟着爆红。比如李清照，就深受士大夫们的追捧！”

胡鸾仙白了张三丰一眼，说道:“我说你一个躲在武当山清修的道士，咋晓得这么多呢？原来也有些花花肠子！”

张三丰表示无辜地说道:“世情如此，人尽皆知嘛！何况我看的书也不完全就是道家的着作，也翻阅过儒家的东西些。不然我哪能那么容易地论道论赢他们！”

其实，他是一旦融汇贯通后，稍有涉猎，便一通百通了！

不过，胡鸾仙倒是觉得他说得有道理！若不研究下儒家典籍，哪能那么容易地就批驳倒他们！

反正，张三丰的优秀表现，也让她跟着很是长脸，她也为此自豪着呢！

所以，她也就没再抓着不放地胡搅蛮缠下去了。

不知不觉间，他们来到了又一座馆舍前。只见其招牌叫“博学鸿论馆”！

胡鸾仙盯着那招牌说道:“啥子人居然敢称自己博学鸿论的来着？”

张三丰笑道:“博学鸿论是开科取仕的一个科而已！

发展社会经济和如何管理好社会的具体实施办法被称为“博学鸿论”方面的东西，其意指这些是杂七杂八的琐事。

儒家并不注重研究这些方面，但奈何各朝各代的皇帝开科取士，总要设立这方面的考试。

读儒家四书五经不得行的人，还可以通过应考“博学鸿论”科来获得及第资格的。

只是在士林中，以“博学鸿论”科及第，多少潜在地要受其他那些科目及第的人鄙视，在士林中声望就不高。

儒家最扯的就是，他们在执政时，总会用一些大儒高官来压制“博学鸿论”科出身的有能力的人。

在他们那些人心目中，考儒学及第的才是做官的料。而考“博学鸿论”科及第的人，只配做吏！

虽然皇帝对他们都是同等对待的，但大政方针方面，还是一直都牢牢地捏在儒家手里的！这也正是儒家的险恶之处！

就算唐玄宗曾重用李林甫十七年之久，但李林甫还不是要随时要提防着儒生们。所以他总是对儒生们当面说着好话，背地里再收拾他们。所以，他赢得了个“口蜜腹剑”的称号！”

胡鸾仙奇道:“儒家那些当官的还这么个德性哟！那这座馆舍该是何人主持的呢？”

张三丰接着说道:“按说，经纶世务之道，本是源自道家。以管仲、商秧、范蠡为等为代表人物。但孔子说了句“管子不器”，基本上就把这方面的杰出人物的贡献给否定了。

汉武帝时期，倒是又出了位叫桑弘羊的，是这方面的杰出人物。他为汉武帝征伐匈奴提供军费以及在后来治理国家经济方面算是立下了汗马功劳的，后来成为了汉武帝的托孤大臣之一。

但他的做法又很有些偏离了道家思想！一切只为满足汉武帝的需求而无所不用其极地做。所以，他对西汉社会经济的发展，是有所损害的。可以这样说，西汉中后期社会经济衰退，算是他埋下了祸根的！