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第21章 龟息蛰眠导引法门（第2页）

却反而激得许甲摆下的“四水归堂化煞局”越活跃起来。正屋房顶天井上的葫芦仿佛变成了镇压蛇蝎的“葫芦山”，在吊客煞眼中越变越大，气势压得它似乎下一刻就要溃散。

吊客煞只得暂避锋芒，缩回井中，另寻出路。

在井中探索了一阵，现了通往明堂的过水道，于是果断钻入水道中寻找出去的办法。

昨夜它杀了一个，今晚它还要再杀一个！

很快这吊客便顺着水渠，来到了正屋前堂。

正屋前堂是家宅最核心的地方，不仅会客，还有供奉祖先，比如许甲那捐了八品散官的爷爷，就有一张穿官服的画像在正堂。

不过这种捐官，死后虽然也是以官身之礼下葬，却没有根基。

根基就是科举功名，比如举人功名，就可以立祠祭祀祖先。

吊客从堂中水池中显露身形，一根麻绳就要攀起来。

但下一刻，便触了风水阵法的开关一般，四只石龟开始“吸气”，将它摄住。

龟，鬼，贵。

三字同音也。

龟长寿安宁之意，仰接水，亦是接“福寿康禄”，即四水归堂风水格局的本意便是接来天赐的福气，长寿，财运，官运。

现在多了净瓶在北方的乌龟的口中，北方的乌龟就是“玄武”，净瓶又是“储水”之器。

观音曾用来装下四海之水，唯有一只巨鳌能将其驼起。

属于是“佛道联手”，顿时便将这吊客散的阴煞，寒霜，给吸摄起来。

这吊客大骇，想要冲撞出去。

四龟成镇，仿佛有个透明的结界，怎么都冲撞不开，正屋工字形，前乾后坤，取“交泰”之意，聚集了整个宅院的炁，炁动如河，不动则如山岳，这吊客想走都走不了，想要退回那暗沟都不行了。

吊客煞的煞气，正在源源不断被化解，转为四水归堂阵法的“生吉之炁”。

这些生炁顺着风水流动，最终聚集于乾位，许甲的房间。

许甲口含参片，感受房屋内聚集的生气，有万物勃之喜悦，当即开始尝试修复五脏生气。

用的正是道家正宗“导引吐纳”之术的上乘养生法门“龟息法”。

龟息法是“睡功”的一种，修持此法，乃是模仿乌龟冬眠，故而无需打坐，只要侧卧，保持“心肾二炁相交”便可，如此呼吸平缓，长息长吐，似睡非睡，养精存神。

此外，龟息法因“笃静”，故而十分适合“感应气息”，唯有感应到体内气息，才能壮大培育，慢慢搬运。

许甲这龟息法，传自华山派，许甲前世观摩华山石碑，现石碑上记载的正是陈抟老祖流传下来的龟息法，又叫做“蛰眠功”。

不过当时许甲已经搬运小周天有成，不再需要这门培元筑基之法，只有“参考”作用。

如今拿来修持，正好敛藏生气，借助风水格局加恢复身体。

“呼～吸～”

“呼～吸～”

许甲很快掌握诀窍，脑中空空，唯有感受呼吸，感受炁，炁在体内流动，循环，能听到心跳，脏器蠕动的声音。

生气滋养五脏，虽似睡非睡，但其实和直接进入深度睡眠没有什么两样，五脏排毒，受损的身体机能自我修复，大脑休息……

（本章完）