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第82章 战俘改造（第1页）

五谷的说法有两种：

一个是：稻、黍、稷、麦、菽；

另一种是：麻、黍、稷、麦、菽，两者的区别是一个有稻无麻，另一个有麻无稻。

看到了“大豆”，陆子龙仿佛看到了白嫩的豆腐，香味的豆干，香甜的豆奶粉和各种豆制品、炒菜的豆油、黄豆酱、酱油等等。

看来自己在原始时代的美好生活又向前前进了一大步。

他找到了几个负责采集的女人，让他们带路，在部落附近的一块洼地中，他又发现了还有很多没来得及采摘的大豆。

他于是命令三连押解“野狼部落”的女人在这附近采集大豆，为了提高采集效率，他按照后世的方式，让他们把能找到的所有大豆都用石刀从根部砍断，之后打包带回“野狼部落”。

（当然大豆需要运回“鹿部落”，进行晾晒，待豆荚干燥后，用木棍抽打，打碎豆荚，然后再制作簸箕，在一块平地上扬去枝叶和碎豆荚，就得到了干净的大豆）

当得知红叶已经死了，陆子龙也是万分痛惜，为了纪念这个忠贞的“鹿部落”族人，他把“野狼部落”所在的山谷命名为“红叶谷”。

由于没有找到红叶的尸骨，陆子龙就起了一座空坟，在坟前立了一块石碑，上书“鹿部落之女”五个简体大字。

他用这个行动向所有“鹿部落”族人传递出一个明确的信息，那就是不论“鹿部落”族人身在何处，“鹿部落”都是他们永远的家，一切敢于针对“鹿部落”族人的惩罚，“鹿部落”都会替他去报仇。

他用这种方式，无声的增加着“鹿部落”的凝聚力。

陆子龙在“野狼部落”周围查看了一下，没有在发现其他有价值的植物，也没有发现有价值的矿物。

由于“野狼部落”大巫拒绝合作，于是陆子龙处死了他。

不是陆子龙狠毒，而是一个部落的大巫是一个部落的灵魂，他不配合和服从“鹿部落”，有他在，“野狼部落”其他族人也就很难快速的融入“鹿部落”。

“野狼部落”族长消失了，对于领导几千人的部落领导，他们是这个时代的精英，有着超越大部分人的视野和见识，他不会甘于平淡的渡过余生的，他一定会想法设法的去报仇。

因此陆子龙没有时间，更没有耐心去做“野狼部落”大巫的思想工作。

为了应对郎千里可能带来的危机，陆子龙现在有一种“一万年太久，只争朝夕”的急切感。

于是他快刀斩乱麻，干净利落的解决了“野狼部落”大巫。

两天后，陆子龙带领着族人，押解着俘虏和缴获的战利品，返回了部落。

回到部落以后，由于俘虏的加入，整个部落的人口一下子突破了2500人。

如果还继续居住在山洞，山洞中就会变得有些拥挤，而且陆子龙也没有想让这些俘虏都住到山洞中的想法。

作为俘虏，就要有做俘虏的样子，否则如果俘虏的生活和族人们一样，那在今后的对外作战中，部落战士在战事不利的情况下就会像穿越前的西方大兵一样，打不过就投降，反正待遇差不多，他为什么要拼命呢？