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第 35 章（第1页）

唇涂艳了诱惑轻浅的青年人。谁喜欢小四那些东西他不管，但是谁也不可以要求楚钰对此做文学评论。

孤傲狂狷，不给人面子，但是，楚钰的学生就是喜欢他。喜欢他知识渊博、信手拈来的自如；喜欢他共鸣丰富磁性十足的嗓音把文学的底蕴娓娓道来；喜欢他漂亮潇洒的行书，书写时犹如黑色兰博基尼在大道上飞驰；喜欢他担任篮球裁判时标准规范的手势和手舞足蹈的神态，恰如讲课忘乎所以时的挥洒奔放。

做了班主任，楚钰和学生的关系更加密切。夕会时，他不会长篇大论讲那些空洞的道理，必要的事情讲过后，他和他们一起玩。他们翻开语文课本，演出其中的话剧，楚钰会担当某个男性角色；他也走走象棋，讲解担子炮如何挡车、马炮联防如何防当头炮，并偶尔兴致高涨在一场实战演练中让掉一匹马后把某个小男孩杀得屁股尿流；然而干得最多的是教唱歌。

数次输掉了棋局的男孩，一脸沮丧，甚至红着脸不肯抬头，要知道他平时也是让掉车马后杀得同学屁股尿流的英雄。楚钰连比带划对身边这群男生说：我像你们这么大时，每年都要被杨叔叔狠狠修理一次，因为杨叔叔西藏当兵，少校军官，一年才回家探一次亲。我做老师后，杨叔叔转业回家，常常遇见他，但是我们基本不再下棋了，因为现在杨叔叔总是输。呵呵，希望，将来你们也对我客气一点。

男孩子们便把崇敬信服的目光聚焦在楚钰的脸上，楚钰解颐而笑。他很信实卢梭的一句话，大意是这样：面对尚未成熟的学生，教师容易滋生虚伪的神气，总要在任何适当的时候显示自己的学识和聪明，在叫学生做什么事情的时候，总是装得好像让他们去做便一定比学生高明。教师显示聪明的时候，其实反而遏制了学生。不要挫伤年轻人的勇气和信心，相反，要不惜一切以提高青年的信心和勇气，使他们渴望同你并驾齐驱，相信能够变成同你匹敌的人。

唱歌和打篮球是学生时代最惬意的事。这些朦胧的少男少女们，唱光良的《童话》，唱周杰伦的《菊花台》，唱王菲的《传奇》，还唱夹生不熟的陈奕迅的《十年》，以及轻佻伤感的《同桌的你》。

楚钰既然有那么好的嗓音，而且自修过声乐，又是班主任有大量的相处时间，学生是不会放过机会鼓动和提出要求的。楚钰不推辞，但是选曲的时候遇到了代沟和校园环境的难题，有的歌曲不想教，有的不方便教，比如那些颓废的和十分缠绵的。

老师是不是想教我们唱《让我们荡起双桨》？一个大胆的男生提问。

这支歌的旋律非常优美，但是我要你们忘记里面的歌词。楚钰回答。

Why？？？

“我问你亲爱的伙伴，谁给我们安排下幸福的生活”。但是，你们明白，人，是千差万别的，人的幸福也千差万别，没有人可以替别人安排幸福。思想是不能统一的，那样的结果只是万马齐喑，民族颓废，正如妄图统一安排物质生活的计划经济让百业凋敝，民不聊生一样。生物多样性保证了生物的正常进化，思想多元化才是创造力的肥沃土壤。一切都听从安排，那是没有独立精神的奴才。从春秋时期的所谓诸子百家开始，我看见中国文人唯独缺少一种东西，独立自由的思想，这便是赫拉克利特说过的一句话——“我宁愿得到一个因果性的解释，而不愿得到一个波斯王位。”我们，从古至今进学为啥？——“学会文武艺，货与帝王家。”从孔子商鞅屈原，到李白孟浩然范仲淹曾国藩，莫不如此。从商鞅开始的帝王术和愚民弱民法则盛行两千多年，荼毒甚深。儒表法里，《商君书》被暗里奉为圭臬。现在，我要郑重地请你们步入现代文明。

不管怎样说，不教唱歌是过不了这关的，这是班主任弥杀各种异味的调和剂，是味精，以及镇静剂，也是轻易拉近师生距离的良好手段。男孩女孩的热情都很高。折中之后，楚钰便教学生们唱《飞天》、《高原红》、《天路》，甚至用听起来蛮像的日语唱谷村新司的《星》。

朱兴顺历来对楚钰的教学和管理颇有微词，学校觉得楚钰特立独行，也从来不安排他教重点班。校内有不少人认为楚钰是夸夸其谈、华而不实、风流毕现，生就一张哄女人开心的巧嘴，与其说是爱憎分明，不如说是愤世嫉俗；缺少的恰是教师最需要的脚踏实地、任劳任怨、尊重现实、服从上级、牛马精神。别人说归说，楚钰自行其是，他认为个人是在独立地进行蒙特所利式快乐教育。在这