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第34章（第1页）

明辉公主又道：“十三练的是剑术？我的这两个护卫古砚、陈谦，古砚师承剑术大家程不烦，陈谦曾在金刀王家学武，都是中原武学正统，十三若是不嫌弃，回去之后，可与他们切磋试试。”元殇道：“夫剑者，凶器也，不见血，不归鞘。我的剑，是杀人的剑，只毙敌，不切磋。我来找空闻大师，也是请教佛法，或是请教练武心得，不会切磋武艺。”文无第一，武无第二。两个护卫都是武艺高强之辈，他们是明辉的贴身护卫，心腹亲信，自然是知道明辉公主武艺不凡，公主对他们的武艺高谈阔论，他们自是心服口服。可听一个陌生女子说什么自己的剑是“杀人的剑”，还声称自己“只毙敌，不切磋”，他们可就看不惯了。按照这逻辑，岂不是说经常与人切磋的他们是供人观赏的猴子？个子稍高的护卫说道：“这么说来，姑娘倒是一位剑法大家了？在下古砚，敢问姑娘习剑几年，剑下杀过几人？”元殇正愁怎么搞定你这两个护卫，便有人自己送上门儿来。别说有两个护卫，就是一个护卫，正面交手，她也打不过。但是要磨嘴皮，却怎么是她的对手？元殇的竹杖在旁边竹枝上敲了敲，随都丢在地上，并不答话，反而吟道：“赵客缦胡缨，吴钩霜雪明。银鞍照白马，飒沓如流星。十步杀一人，千里不留行。事了拂衣去，深藏身与名。闲过信陵饮，脱剑膝前横。将炙啖朱亥，持觞劝侯嬴。三杯吐然诺，五岳倒为轻。眼花耳热后，意气素霓生。救赵挥金锤，邯郸先震惊。千秋二壮士，烜赫大梁城。纵死侠骨香，不惭世上英。谁能书阁下，白首太玄经。”太白先生的《侠客行》，配上元殇清冷轻灵的声音，潇洒豪迈，虽是女子，也英气十足。古砚、陈谦初次听闻，都不由得为之倾倒。由诗可见心境，元殇能做出如此的诗来，定是一位重义轻生的真正侠士，无论功夫如何。李白的《侠客行》借着信陵君和侯嬴、朱亥的故事，歌颂侠客其中隐藏着希望为明主成就一番功业的愿望。这也正是古砚、陈谦等人的愿望。当年的流寇首领窦渊被长公主顾嫦依三句箴言所折服，帅兵马投效于嫦依公主。现在，窦渊已经是镇北军数万天朝精兵的左副将，晋封怀化大将军，在长公主手下抵御匈奴、威逼伪吕帝，让多少将士羡慕和嫉妒。还有一个叫做左舷的小地痞，当年只是路过嫦依公主家的一个流民，为了糊口而给嫦依公主做短工。嫦依公主秸秆起义的时候，遣散了帮工，只留下家将仆从。左舷却不愿走，她没有在意公主只是一介女流，毅然割下地方官的首级作为投名状，向顾嫦依效忠，愿为公主鞍前马后，追随北上。北上的过程中，顾嫦依曾多次面临绝境，都靠左舷舍身相救，深得顾嫦依信任。现在，左舷是镇北大军的右副将。如果当初窦渊没有投靠公主，如果这些没有为公主效死，他们能有现在的功成名就，指挥千军万马，在匈奴人面前意气风发？但现在，长公主顾嫦依已经是镇北大将军，手下不缺精兵猛将，全是心腹，再投靠过去也不过是小喽啰而已。于是，众多的武官将目光停留在了下一位长公主，皇帝嫡出的唯一公主——顾月敏的身上。他们希望着，就算成不了窦渊，也要做左舷。只要明辉公主一声令下，刀山火海也绝不犹豫。元殇吟出《侠客行》，立刻就得到了两位护卫的好感。《侠客行》描述侠士以家国为己任的胸怀，正与元殇方才说的“杀人剑，只毙敌，不切磋”相呼应。二人顿时觉得，自己怀有有大志向，刀剑应该向着敌人挥舞，不毙敌不回鞘，怎能因为心怀嫉妒而以切磋之名抽刀拔剑？武人是最直接的，古砚、陈谦二人对视一眼，一起拱手道：“受教了！”这两个护卫武夫只能懂些浅显的句子，明辉公主却能懂得全部，脸上微微动容。明辉公主心机深沉，能让她不自觉的动容，可见震撼之深。大燕朝当今皇帝注重科考文试，文人地位日渐升高，隐隐超越武人将领。这样一首诗名妙笔生花，描述的还是侠客风范，若出现在京城，不管文人还是武官，都会为之动容。这便是诗圣笔下的魅力。白马寺所在的整个山林都属于白马寺的范围，还包括了寺庙下的上万良田。不知道当年空闻大师答应了燕太祖什么条件，尽然能优待至此。大约走了一盏茶的功夫，还没到达白马寺的内禅院。山路越来越陡。穿过一个拐角，隐约可见前方的道路穿过了一个小山坳。