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第51章 太上忘情（第1页）

“老先生先颂忘情道，后唱怜美词，必是有所见教，小僧在此候诫！”莫非此人就是项天，玄空心中大喜，自以为必是项天无疑，来到沈麟背后，揖首行礼。

这项天怎得如此年轻？

沈麟刚转过身来，玄空心中如起了惊涛骇浪一般，吓了一跳，眼前这人分明刚过弱冠之年，难道修真之术真的如此神奇？

正怀疑之际，面前的年轻人说话了。

“小子沈麟，见过大师！”

沈麟？

玄空马上想到了这个人就是碧玉城最近为淳于月明招的女婿。

果真是一表人才，人中龙凤！

“原来是沈公子，老衲失礼了！”玄空深深作了一揖。

“不知沈公子缘何得知我寺《大智度经》中经文？”

“《大智度经》？”沈麟摇摇头，这段文字是一心师太传授给自己的般若功的炼心诀中的一篇，自己一直不明白何为太上忘情之道，刚才便背诵出来，看看玄空的解读。

看来少林寺的那本《大智度经》也有这些内容。

如此更好，这个和尚说不定真能给自己一点提示！

“我没有听说过。”

许多年过去了，沈麟身上那股浓浓的书卷味依旧不改。

那种飘逸的气质竟然玄空丝毫不怀疑眼前这位年轻人是否说谎，也不问他是从哪里得知《大智度经》的内容。

“三界唯心妙理，万物非此彼。无一物非我心，无一物是我己…………施主既能极情，又能忘情，当是奇迹！”玄空极想知道沈麟对忘情之道的理解，却又知这便为贪痴之念，强忍了下去。

“何谓忘情？又何谓极情？”沈麟微笑面对玄空，“若能收放心，提念生与死，便是忘情？”

“太上忘情！究竟什么才是真正的太上忘情？自未得度，先度人者，菩萨发心。自觉已圆，能觉他者，如来应世……忘情即为极情？公子所言可是这等？”

那玄空果然是佛法高深之人，却还以为沈麟此刻在提点自己，极尽思索：“难怪佛祖有云：不俗即仙骨，多情乃佛心！”

“难道说：佛曰忘情，最下不及情。情之所钟，正在我辈。太上是最高明的人、是圣人。‘太上忘情’不是没有情，而是有情，忘情是寂焉不动情，若遗忘之者。太上忘情忘的是带来羁绊带来烦恼的世俗之情。所谓情有出世入世之分，完全在于人的悟性和境界，不能悟的即使过了一辈子还是不能悟。佛的有情就是因为他不受情入世所带来的困惑。他已经将情上升到了极至。看破了它并非就是舍弃了它抛弃了它，而是将它变得更加完美？”那玄空果然佛法高深，瞬间便能将以前自己所遇到的种种问题串联，似乎一切都能找到答案。

“看来真是这样了，忘情之道实为极情之道。情到深处情转薄，非无情也，实深情！”

那玄空低头嘟囔着，情不自禁处，双手相击，“定是如此！”

沈麟涉猎佛经并不多，但悟性却是玄空所不能比的。

从玄空的絮语中，以旁观者的角度，瞬间变明白了很多玄空所不能了解的问题症结。

“佛非无情，胸怀大千万象，实为极情；道非无义，历尽千愁百结，始为至义！此才是太上忘情之道的真意。以前自己一直担心般若功讲究清心寡欲，绝情绝义，和葵水心法有着根基上的冲突，现在看来，此担心是过虑了。万法俱兴始于情，看来不错了。至少自己修行的这中法门都是如此。”沈麟茅塞顿开，也是惊喜异常。

“真的就是万法同宗！”沈麟似乎悟透了一些自己目前还无法准确把握的修真阐理，继而大惊，心下寻思，“我为什么要用就是呢？”自己似乎在什么地方见过类似的结论。

“碧水寒潭底石刻！”“《光明经》中的总纲！”“人道如何？天道如何？

神道如何？魔道亦如何？不过是道象悬殊罢了！“那碧水寒潭底的石刻，还有魔门长老那怨气冲天的问责，瞬间便从沈麟脑海中酝酿着巨大的冲击波。难道真如这位魔门长老所言，神魔本一体，修行各自知？

一时间，二人俱迷，一喜一痴，一惊一狂，俱有手舞足蹈之态。

“三界无法，何处求心？白云为盖，流泉作琴。一曲两曲无人会，雨过秋塘夜水深。梦幻空花，百十年间。白鸟烟没，秋水连天。”晴空之处传来一阵清心莲颂，低沉的音调，仿若暮鼓晨钟，那声音仿佛能穿透身体，敲击在沈麟的心口上一颤，顿时清醒了。

沈麟朝虚空摇摇一拜，心中自知若不是太虚出言提点，便极有可能走火入魔。

玄空也从痴态中清醒过来，左右未见人影，便知是高人，也摇摇一嵇。

告别玄空，沈麟忽然想起师父当年告诉自己的一句话：一个人或许改变不料许多东西，但必须学会掌握自己的命运。

南海派很久没有像这样热闹过了，这一切只为一个女人，绝色榜上排名第一的女人：了净斋有史以来最杰出的女弟子“缥缈仙子”龙欣芸。

坐落在冷香谷的了净斋，并不是真正意义上的出世门派，更像是一座书院，女子书院。

五百年前，一代才女楚风不知为何勘破情势，入冷香谷创办了净斋，收录了六名孤女为徒，顷其所学教授出这六人。