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他边说边叉开双腿跪在沙发上,骑在她的双腿上,使自己和她能够正面相对。
黄素丽说:“那倒大可不必。人有时候的烦恼不是来自于别人,而是来源于自己。自己为什么就不能为自己开脱呢?你对于家庭应该是负的经济上的责任多,至于道德上的责任就可以根据情况而定。如果你很爱你的妻子,做了这种事应该受到谴责的,如果你不爱她,那就可以不负道德上的责任了,恰恰相反,你是做了一件道德的事。”
“你这个小姑娘,怎么有这样的思想?和你的年龄太不像了。”任凭吃惊地说。
黄素丽继续说:“看不懂了吧?你以为我还是三岁的小孩子吗?我们这一代人有我们的道德评价体系,可能对你们来说是另类的。最近我参加了系里的婚姻家庭研究社,所以对婚姻问题比较关注。”
“那你说说我怎么做了一件道德的事呢?”任凭问。
“我的依据是恩格思那句被用烂了的名言:“没有爱情的婚姻是不道德的’。既然是不道德的,那么背叛它,反其道而行之就是道德的了。”黄素丽说。“这句话谁没学过?我在高中时就知道。只是没有想那么多罢了。”任凭说,他对这个女子的看法大变。原来他只是把她看作一个随时可以驾驭的小学妹,现在看来不然,这女孩的思维有时自己都跟不上了。
看来自己老了,不服老不行。
他们沉默了一阵儿,任凭将全身伏在坐着的黄素丽身上,显得很放肆。
黄素丽说:“你也不注意点影响,这可是在办公室啊。”
任凭搂住她说:“办公室开门办公,关门办私。再说刚才疾风暴雨都经过了,现在下点毛毛雨算什么。说不定待会儿我还会来个巫山云雨呢。”
黄素丽娇嗔地说:“拉倒吧,光天化日之下你竟敢耍流氓,看我到你局长那里告你去。在办公室你应该恭恭敬敬对我才对,你这样可是有失处长身份啊。”
任凭说:“狗屁处长,我现在只是个人。”
黄素丽说:“刚才还夸你有儒雅气质,这会儿露出了粗俗尾巴了。”
任凭说:“这才叫做真。你没见中国有个叫方刚的学者已经给说脏话平反了吗?他说脏话无非是对性器官或者性行为的描述,如果我们认为这器官与行为是美的,是愉悦身心造福人类的,为什么不能说它呢?实际上对于说脏话极力反对,本质上是信奉着性罪恶感的文化。是一种愚昧落后的表现。”
黄素丽说:“拉倒吧你!他这种理论绝对行不通。比如说校长要是在全校大会上讲话是一口一个‘他妈的’,不把学生笑话死才怪呢。我觉得你说这种情况可能是有条件的。”
任凭说:“当然是有条件的。”
黄素丽问:“什么条件?”
任凭将嘴靠近黄素丽的耳朵小声说:“你和我在床上的时候。”
黄素丽双手抱拳向任凭打来,边打边说:“你好坏啊。”
任凭故作严肃地说:“别闹啊,巫山云雨马上就要来了。”
说着装作张牙舞爪的样子朝黄素丽扑过去,黄素丽双拳擂得更欢了。
他们正闹着,忽听外面有人敲门。
两人都象是蜡像一样僵住了,黄素丽正准备张口,任凭用右手食指竖在嘴上,做了个禁止说话的动作。
黄素丽又把嘴和上了。
那人敲了几声,见无人应声,又用手拧了拧锁的手柄后走了。
任凭这才觉得这样在办公室里确实不合适,于是就站起来,走到门前的穿衣镜旁整理了头发和领带。
黄素丽也站在镜子前用随身带的小梳子梳理头发。
一切收拾得像是正人君子模样了,才将门打开。
任凭又坐到老板台后面的皮椅上,恢复了处长的常态。
黄素丽也在沙发上正襟危坐,像是来办事的客户。
任凭问:“明天的东西都准备好了吗?”
黄素丽却反问道:“都需要准备什么?我没出过门,连咱们省都没出过,没经验。”
任凭说:“也没什么准备的。也就是一些生活用品、衣服什么的,要带两件厚衣服,山上的温度又可能比较低。另外,再带上两把雨伞。喔,对了。”任凭似乎想起了什么,从抽屉里抽出一千元钱递给黄素丽,“这钱你拿着,买件衣服穿吧。”
黄素丽不要。
任凭只好站起来走过去塞到她的兜里。
黄素丽说:“我不想要你的钱,要你的钱我们的关系就掺杂了别的成分了。我最讨厌的就是金钱交易。”
任凭说:“不能这样说。金钱本身并不代表罪恶,只是在使用过程中产生的罪恶,比如用它买毒品,用它买官职的时候。说到底是用钱人的罪恶。你就当是做兄长的对你学业的资助吧。再不然就算是借我的,毕业后挣了钱再还我。”这样说着,黄素丽才勉强接了钱。
任凭回到座位上坐下,黄素丽站在老板台的对面,慢慢地从上衣兜里掏出两张纸来说:“凭哥,不知道这样叫你合适不合适。我有个事情想请你帮忙,我想了很久,最后还是来找了你。我真不想张这个嘴,但是我在这里实在是没有一点关系。”
“说吧,什么事,只要我能办到的,绝对没说的。不过有一点我做不到,你可别要我的头。”任凭慷慨地说。
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