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第29章 焚书坑儒2（第1页）

第29章焚书坑儒2

【《史记·秦始皇本纪》中记载：“臣请史官非秦记皆烧之。非博士官所职，天下敢有藏诗、书、百家语者，悉诣守、尉杂烧之。有敢偶语诗书者弃市。以古非今者族。吏见知不举者与同罪。令下三十日不烧，黥为城旦。所不去者，医药卜筮种树之书。若欲有学法令，以吏为师。”

从中我们可以看到，焚书焚的主要有三类：非秦国的史官记载的史书，儒家的《尚书》、《诗经》以及百家语。可是前面还有一句定语：“非博士官所职”。

所以有些人会理解为，除了博士官手中可以保存《尚书》和《诗经》，其余人手中有这两本书都要烧毁。并不是要彻底地让诗、书失传，只是不让民间有人私藏这些书。】

【当然近代也有学者持相反的意见，他们认为司马迁在史记中写的是倒装句，正确的语序应该是：“天下敢有藏诗、书、百家语者，悉诣守、尉杂烧之，非博士官所职。”

他们认为这句话的意思是，诗、书本就不是博士官所掌管的，所以不存在官藏书不烧的说法。

但秦朝的博士官本就掌管全国古今史事以及书籍典章，所以第二种说法有些经不起推敲。

我们现在知道了烧的是什么书，可是为什么要烧这些书？以及为什么偏偏烧的是这几种书？】

淳于越听完心里得意，他差点都要替天幕说出原因了。还能是因为什么？不就是李斯此人无才无德误导陛下吗。

李斯你小子，终于败在我手中了。

【原因主要有两个方面，一是因为民间那些私学中的人自己作死，另一个就是因为淳于越此人的思想跟不上前进的时代。】

可是既然天幕中都提到了，他就不得不重视起来。

听到这，淳于越更加对李斯此人嗤之以鼻。如果是因为不会拍马屁而不受陛下重用，那这官职他不当也罢！

【玩笑归玩笑，其实李斯在反驳的时候也是有理有据，非常的具有说服力。他说：“道古以害今，要是一味地按照古时的制度来，那才是真正的扰乱民心，毁坏国家。到时候，君主手中的权力越来越小，臣子结党营私权力越来越大，到时候又变成下一个周朝了，天下又将变成割据纷乱的局面。”

淳于越说话就比较直来直去了，可是哪有领导会喜欢直接怼自己，还公然反对自己政策的员工呢？

相反李斯就比较有经验了，始皇帝喜欢谗谏，那他就来谗谏，把领导哄得是服服帖帖的，最终同意了他的提议。

【首先就是那些私学中的人私底下相互勾结，他们反对国家的制度，反对国家的发令。甚至只要皇帝颁布个什么诏令，那些私学之人就像苍蝇看到了粪球一样一拥而上，企图用自己学到的史书来歪解反对法令。更可恶的是，他们还当面一套背后一套，在朝堂之上是忠心耿耿的臣子，一旦离开了朝堂进入市井之中，就成了反对言论的宣传者，大肆抹黑秦朝的形象。

始皇帝心里仍然认为儒家就是扰乱人心的学说，不明白它到底有什么魅力。

我就不信了，之前的六国国君如果遇到这样的事情，也能心大的坐视不管？或者更离谱一点，去以礼相待？

从这个角度来看，焚书是一场思想运动。

始皇帝急忙将博士官们都召集过来，甚至连刚刚离开的李斯这时候又折反了回来。

天幕一定是在欲扬先抑！

他的思想落后又如何？反正李斯想要焚书的想法坏透了就行。