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第六十一章 菩萨（第2页）

人们仍然是害怕的，没有人愿意就这样踏入坟墓。可菩萨却说：有光才有暗，有死才有生，这里不是坟，绝非死路，只要你往下走去，就会发现这一条生路。

菩萨就率先带头钻入了墓穴之中，她的脚步声蔓延的很远很远，人们望着黑魆魆的洞口，感到害怕，可菩萨做了太多在他们看来是奇迹的事了，在这种情况下，怀疑她都会令人不安。

于是就有第一个人踏下了台阶，有了第一个就有第二个，然后是第三个、第四个。

人们就跟着菩萨来到了一个全新的地方，一个没有天空与阳光的溶洞，一处可以生存的新家园。墓穴之下，暗流涌动，有风在洞穴间来回，有时风大，洞穴与洞穴之间像是有人在低声耳语。

他们在这里找到了前人留下的烛台，这里甚至还有人居住过的痕迹。菩萨坐在一块破蒲团上，她在脚边点起了烛光，说这是有佛圆寂的地方，是佛指引着他们来的，佛希望他们能继续活下去。

人们便信了。

她说从现在开始，我们所有人都成为兄弟姐妹，不能互相攻讦，不要撒谎。要相亲相爱，克制自己的欲望。

只有这样，大家才会变得更好，活着的时候你将会是快乐的，死了以后你也能前往佛所祝福你的极乐世界。

人们便点头，都答应了。

她又说，也许很快也会有人死去的，但不要慌张更不要着急，你的死只意味着魂灵将要去往极乐世界，而在片刻之后，肉身又会回到这里。只是如若你身前贪婪行恶过，佛就不会允许你再以完全姿态享受凡间的生活。

菩萨说的就是那个死而复生的青年，她抬起自己被咬伤的手，说正因如此，他才会像一头野兽。

人们都附和了，连同青年的父母也都连连点头，抱着他们已经被绑起来的儿子，看他发狂的模样，说一定是因为他小时候偷隔壁邻居家的番薯，又或者撒谎骗他们，不肯好好去读书。

是了，大家就都信了。大家对菩萨说的话已经深信不疑了，没有人再怀疑她做出的决定了。所有人都顺从着她在这里生活下来。菩萨住在有蒲团的那一件，而兄弟姐妹们各自在溶洞中找到能居住的地方。

一个小小的、虔诚的村落就这样成型了。

一群病人不再吃药，每天只是祈祷、诵经，这群病人不再相信药物，却相信一个连《金刚经》是什么都不知道的女人所说的一切，认定她就是救苦救难将所有人送往幸福彼岸、极乐世界的活菩萨。

菩萨说对于那些不够虔诚死而复生失去理智的人，我们要帮助他。

于是人们就遵照她所说的，将这些要死的人或已经死去的人都绑了起来，将他们的腿盘成了莲花坐，将他们的手绑在一起，作双手合十状。

菩萨说让我们给他们点时间，等他们恢复清明。如若永远都没有办法恢复清明，说明他脑海中的恶念太多了，要清除掉。

于是人们也遵照她所说的，拿着一根长长的锥子，在面对那些彻底疯狂死而复生的人时，嘴里一边念着“阿弥陀佛”，一边拿着锥子从他们的眉心之中贯穿而入。

当这些死而复生疯狂的人眉心有了一点血红之后，疯狂便慢慢离开了他们的身体，飘向一个未知名的地方。他们的肉体终于获得了平静，一切就都结束了。

菩萨就会在最后说，我们的兄弟姐妹，他去了他想去的地方。这一切就都值得了。

当慕容宇华第一次从溶洞中的信众口中听说这个活菩萨的故事时就意识到，这个故事里有太多的巧合也有太多临时编纂的谎言。可在绝境下，人们宁可去追求毫无真实度可言的谎言，却拒绝思考这背后的真相。

慕容宇华以一个病人的身份来到这儿以后，就有信徒带着他四周走动，所有人都看起来平静祥和，善良无比，与他见面时，双手合十，轻喃着“阿弥陀佛”。信徒带他去看那些即将前往极乐世界的人，又带他去看去了极乐世界又死而复生的人。

这名信徒望着这群丧失理智嘶吼挣扎的兄弟姐妹们叹出口气，说：“要是他们能善良，能在这一生都未做过恶事，就不至于醒过来后变成这副模样。”

慕容宇华几乎在看见他们的模样那一瞬就知道，这些就是谷三所说的活死人。和善不善良根本没有什么关系，也根本不是什么死而复生！