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第302章 番外二 火神之子和死神之争让人蚌埠住的神话传说（第1页）

据说，在很久很久以前，或者很久很久以后

当时，阎摩还是凡人，在苏利耶招待阿耆尼的宴会上，阿耆尼因被他慢待从而诅咒了他。

阿耆尼诅咒了阎摩，使他失去了他的家庭和家人。

他被他的父亲，太阳神驱逐出了家门，遭受了断腿的灾厄。

即使他们后来已经成为了朋友，阿耆尼仍然觉得很对不起阎摩，觉得自己亏欠他一个家。

为此，阿耆尼将自己的国度让给了死神阎摩，让火的国度作为死神的国度，火神自己，甘愿做他的守卫。

火神感于阎摩的伟大和公正，他在世间出现之时，也愿意作为使者，将亡魂带给阎摩。

神灵是如此的拥有谦逊的美德，但世俗之人却只是以他们浅薄的思维来理解他们的关系。

因此，许多人确实以为死神比火神更加伟大，火神是为死神所驱使。

这样的流言，终于招致了一个人的愤怒。

这个人，就是火神的儿子——妙见！

要说妙见，那么又要从很久很久以前说起。

生主摩奴有一个儿子，名字叫做甘蔗，这位国王像太阳一般光彩照人。他自己又生了一百个儿子，他开创了太阳王朝。

甘蔗王第十个儿子名叫十马——他以法为魄，勇敢无畏，作为国王，统治着称作玛喜湿摩提的地方。

十马王也有一个儿子，这个儿子恪守正法，全心全意地热爱真理，修习苦行，无时不以施舍为乐，这个儿子统治着大地，是它的主人——他被人叫做酒马王。

酒马王既娴于兵法战阵，又深嗜吠陀圣典，常习不辍，上天赐给了他一个儿子名叫闪光，他吉人天相，精气充沛，胆识非凡，臂力过人。

闪光王的儿子也是君王，名叫妙雄，他以法为魄，富甲天下，后来再次上天又成为一位天王。

妙雄王的儿子在沙场上从无败绩，故名难胜。难胜之名，无人不晓，各种武器，无一不精——难胜的儿子名叫难敌。

难敌王像天神因陀罗，伟岸壮美，闪着火焰般的光彩，堪称大天王。他有着同因陀罗一样的英雄气概，每上战场，从不怯阵，勇力不凡，罕有其匹。

在他治下的城镇和其他地区，到处可见丰富的谷物、众多的牲畜和各种珠宝财物；他的王国里，任何地方都看不到困苦和贫穷，百姓也没有病容或者孱弱之相；他为人谦和有礼，说话温馨入耳，也不知妒忌为何物。他控制了自己的感官，以法为魄，从不伤人，胆大英勇，但又毫无倨傲之态；他内心虔诚，慷慨大方，充满智慧，言而有信；他乐善好施，精研吠陀和吠陀支，崇敬婆罗门，待人从无亵慢之心。

神河那尔摩达，这条河吉祥、神圣，河水清凉，他的女神在河中之时见到了这位难敌贤王，被他的俊美和伟大所征服，由于她的本性，她忍不住向这最杰出的人示爱。

于是，他就借这条河生了一个女儿，这个女儿长着一双蓝莲花般的眼睛，名字叫做妙见。

这女孩天生丽质，确是十分美丽，以往还没有一个女郎的相貌可以同她相比，结果，连火神本人也爱上了她。

火神阿耆尼扮作一个穷苦乞讨的婆罗门，登门向国王求婚。

国王想：“这个穷乞食者同我不是一个阶层”，便不愿意将自己的女儿嫁给这个婆罗门。

于是，作为取贡品的火神，便从国王盛大的祭祀仪式上消失了，他们俸给诸神的贡品要么腐败，要么冰冷。

面对这样的情况，难敌王懊悔地对周围的众祭司说道：“我一定是做了什么错事；要不就是你们做了错事。诸位婆罗门雄牛啊，为了这，火神从祭仪上消失了，正像为小人做的好事也会消失一样！”

“我们的错误显然不小，就是因为它，火神消失了。犯错的不是你们，就是我。请好好想想吧!”

听国王这样说，婆罗门祭司们都不再说话，他们集中精神，通过吠陀和仪式去寻求火神的谅解。

这时，取供者现身在他们的面前。他浑身上下，通体发光，灿若秋日。