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想到这里,李瑶林摇了摇小人鱼:“你的眼泪能变成琥珀吗?”
小人鱼:“?”
岛主在做什么梦呢?
还不如问它爱上一个人会不会变成泡沫。
李瑶林有些失望:“原来不能啊,那你肯定不是某个老色批的孩子。”
小人鱼:“……”
至于中国的海神,知名度比较低,《山海经》里记载了四位,分别是玄冥、禺猇、不廷胡余和弇兹。
而后世受佛教影响下诞生的民间传说里,掌管大海比较出名的四海龙王,所以这也是李瑶林为什么总是想要龙宫的原因。
但李瑶林认为,还有一位耳熟能详的海神——“妈祖”,她原是宋代一位渔家女(也有说法是巫祝),叫林默娘,因为能预知祸福,水性也非常好,所以在当地十分受渔民的信任,后来她为了救人而亡,百姓为了纪念她,就给她立了祠。再后来,有渔民出海险些遇难,危难之际,妈祖显灵救了他,而百姓间流传只要出海前祭拜她,必能平安归来,从此妈祖之名就越传越广了。
有人说她是“龙女”,有人喊她“天后”,但不管是哪种叫法,她于众多渔民、航海家等以海为生的人而言,都是海神。
因此,若是以这位海神为例,那海神宫必然是教合一后的“天后宫”模样。
不过,李瑶林始终都不认为跟“海神假日APP”有关的“海神”是指具体某位神祇。
经营开发行舟岛的时间越长,她越发觉得,“海神”或许只是一个虚无缥缈的存在,它只是一个概念、一种精神寄托,要么是以某个目的而聚集起来的名为“海神”的团体组织。
有些时候她甚至会想,大海是否是“海神”?海里的生物又是否是“海神”?甚至每一个游客都能被视为“海神”的一部分?
因为APP存在的意义似乎是为了让“海神”有一个满意的愉快的假期,每个来这里的游客玩得开心尽兴,觉得满意,这似乎就是行舟岛开发的意义。
但游客又不是一直都是“海神”的,一旦他们违反岛上的规定,同样会被无情地拉入黑名单,而不是被当成上帝,无底线地纵容。
用某位具体的神祇来形容“海神”,显然跟她的想法相违背了,所以这座“海神宫”也不太可能是东西方神话体系里的任何一座建筑。
“算啦,想那么多做什么,就按我自己的喜好来吧!”
李瑶林决定放弃纠结。她并不信仰某位神祇,更没有偏好东西方海神,哪一边的建筑风格,既然APP将构建“海神宫”的主动权交到了她的手里,那她肯定是要冲着“如何吸引游客,让游客心甘情愿地掏出钱包”来构建的。
在这个基础之上,“海神宫”必须要超乎人们的想象,首先它一定要大,能让游客一时半会儿逛不完;其次它的造型要独特,最好是能让人惊叹的那种;最后,它的安全系数要高……
李瑶林的脑海中忽然浮现了“冰山一角”这个词。众所周知,浮-->>本章未完,点击下一页继续阅读
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