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第八十一章 昙无大师（第1页）

悟千机对昙无微微点头然后说道：“战斗的事，就交给昙无大师了。”

昙无单手施礼接着说道：“炎，你去试试，不求有功但求无过，如果不敌就认输，不能冒险。”

炎听了点点头，满脸兴奋的走上前，一抖手一团火焰出现在手中，这一手让对面的人微微一惊，过了一会走出一人，叽里呱啦说了几句话，然后双手掐印一团火苗浮现在身前。

悟千机跟封天他们翻译，这个应战的人是甲贺一雄的二弟子，黑川野夫。

两个人相距很远，然后试探的互相丢火球，周围的人怕被火球伤到纷纷向四外散去，两个人越打越快，甲板的空间完全施展不开，炎和黑川两人纷纷跃下轮船，一边打一边向海滩移动，众人也远远的尾随着。

黑川眼见不能取胜，伸手从怀里拿出数个黑球，手一抖射向炎的四周，黑球一落地就瞬间升起大火，炎就被火焰吞没了，众人根本看不见他的身影。

封天刚要上前解救，暴熊从边上拉着他的衣服，示意他等着看看，封天疑惑的看了眼暴熊，他满眼都是戏谑，好像有好戏要发生一样。

封天又看回场中，发现那团大火越烧越旺，完全没有熄灭的迹象，开始的时候黑川还满脸得意，以为自己胜券在握，可是过了一会，本该熄灭的大火却没有熄灭，而是火势更盛。

他自己的暗器自己知道，黑川的暗器是无根之火，只能点燃物体，并不能持续燃烧，以前用这个暗器，要么是对手完全躲开，要么就是被烧着，从没有如此诡异的情况，不见炎凄惨的呼叫，也不见炎挣扎着跑出大火的范围，就这么静静的燃烧，越来越旺。

黑川感觉不对劲就甩手射出六只手里剑，六只手里剑分别射向上中下三个部位，速度飞快瞬间就没入大火之中，然后就没动静了，众人看的纳闷，你说射中了吧，没有发出刺入物体的声响，说没射中吧，那应该穿过大火啊。

正在大家疑惑的时候，突然从大火中飞出六枚红通通的物体，大家仔细一看，才发现正是黑川之前射出的手里剑，只不过被大火烤的通红。

黑川一见赶忙躲避，看来暗器和手里剑都没有建功，他连忙双手掐印，张口一喷，一只火箭向炎飞去，这只火箭如有实体一般，瞬间没入大火中，黑川又接连张口射出十多只火箭，虽然这些火箭速度飞快，依然是没入大火中就没了动静。

黑川无奈只好继续掐诀瞬间身体消失了，过了一会突然传出一声惨叫，然后就看见黑川狼狈的从大火里蹿出，瞬间跃向大海，过了一会才从海水中钻了出来，只不过身上的衣服被烧毁了大部分，脸上的面罩也烧的残缺不全，眉毛头发也是焦糊一片。

原来黑川见自己的忍术不见效，就想隐身摸到炎的身边，想出其不意重创炎，他修行火之忍术当然不怕火，只是没想到炎的火比他之前遇见的火都猛烈，黑川根本隔绝不了，只好狼狈的跳进海里。

狼狈的黑川只好认输，众人看向炎，发现那熊熊的大火慢慢的消失了，像是被他都吸收了一样，然后没事人一样站在那里，蔑视的看着黑川。

黑川狼狈的退回人群，一群倭人叽里呱啦的讨论着什么，然后中条武玄走上前说道：“这场不算，这不是武道，这是超能力，我们要比功夫。”

封天心说，你们这么多人挑战51105局的七个人，本就不公平，现在又不能使用超能力，那还怎么打？飞羽、江流和炎都是异能者，按他们说的，他们三个不能出手，就自己、暴熊和昙无大师了，悟千机是非战斗人员，暴熊的力量还不如自己，昙无大师很淡然看着也不像高手，难道自己要暴露飞剑？

封天正在暗自琢磨，没想到悟千机居然答应了，然后转身对着昙无大师做了个请的动作，然后昙无大师慢悠悠的走了过去，暴熊激动的对封天说：“终于能见到昙无大师出手了，咱们赢定了。”

“你这么乐观？昙无大师很厉害？那个中条武玄可是能发出刀芒的，剩下的还不知道有那些高手呢。”

“你就瞧好吧。”暴熊一副看好戏的神情。

昙无大师向着对面的众人单手施礼，然后说道：“不知哪位施主不吝赐教？”

过了一会一个身着空手道道服的中年人走了过来，自称是古田琉空，向着昙无大师施了个礼，然后就围绕着昙无大师转了起来。

“昙无大师什么来历？看你们的表情好像非常信任啊。”封天一边看着场中一边询问。

“昙无大师来历可不简单，他们的祖师的师傅可是佛祖达摩。”悟千机跟封天解释者。

“达摩？华夏禅宗始祖？”封天震惊的问道，场中的古田琉空已经对昙无大师出手了，空手道当中包含踢、打、摔、拿、投、锁、绞、逆技、点穴等多种技术，古田琉空把空手道的精髓都对昙无大师施展出来，可昙无大师只是保持着单手施礼的姿势，任由古田琉空攻击。

封天边观察场中的情形，一边听悟千机说昙无大师的来历，原来昙无大师的祖师昙林，昙林自称达摩祖师的弟子，后世所传达摩临终对在侧弟子们自许慧可得髓、道育得骨、尼总持得肉、道副（即僧副）得皮的传说，并没有提及昙林，得髓的慧可成了二祖，所以后世大多不认可昙林为达摩的亲传弟子。

其实内中有隐故，北周武帝宇文邕时期的“周武灭法”，他与慧可共同护持经典，被砍掉一臂，昙林认为空有佛法却无能力护持，所以转而学武，跟达摩祖师请教武道。

达摩祖师能一苇渡江，自然武道高深，昙林深得达摩祖师的武道精髓，但是达摩祖师来华夏是为了弘扬佛法，可不是传武，所以在临终之计并不认可昙林弟子之名。

昙林之后又拜访华夏大地各地功夫名家，集百家之长结合达摩祖师的武道精髓，最后中西结合自创一脉，昙林功法大成之后，自甘隐于幕后成为二祖慧可三祖的护道人。

历史中也就没有了昙林的记载，但是昙林一脉一直有传承，昙林的弟子也成为四祖道信、五祖弘忍的护道人。

五祖弘忍时期门徒数万，能得衣钵的弟子有十人之多，最突出和影响最大的是神秀与惠能。但是禅宗之祖只能有一人，所以弘忍为觅法嗣，乃命门人各呈一偈，表明自己的悟境。

其时上座神秀呈偈曰：“身是菩提树，心如明镜台。时时勤拂拭，莫使惹尘埃”。

惠能听说之后，亦作偈曰：“菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃”。

弘忍将两偈比较，神秀强调要“渐修”，慧能强调的是“顿悟”，五祖弘忍认为惠能的悟境高于神秀，夜里为惠能宣讲《金刚经》大意，至“应无所住而生其心”处，惠能大悟，遂将衣法密传给惠能，命他连夜南归，神秀北上，自此以后华夏禅宗分为‘南宗’‘北宗’。

自六祖慧能之后，禅宗再没有称祖之人，只能称为第几世法师，比如六祖慧能之后是七世青原行思大师、八世石头希迁大师，传到十一世洞山良价大师之后，洞山良价大师创立曹洞宗派，从此之后华夏禅宗越分越多。

而昙林一脉见禅宗追随者众多，再不复之前传法艰辛，最重要的是禅宗分裂，在六祖之后就不再做护道人，而是返回达摩祖师圆寂的空相寺，一直传承到如今。

昙无既是昙林的第二十一世传人，这可比少林寺的主持辈分高多了，少林寺如果从达摩祖师算起，到现在已经传了五十九世了，只不过昙无跟现在的少林寺不是一个体系了。

看来这个辈分奇高的昙无大师果然不简单。，，