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华山主峰由东、西、南、北、中五峰组成,象是一支向着青天怒放的莲花。东峰最高,西峰次之,南、北、中又次之。
现在,我置身在西峰之巅。
山顶是一块光溜溜的巨大磐石,我走至磐石西面之边缘朝下一望,恐高症的我,顿时头晕目眩,腿肚子发软,赶紧退了回来。磐石突出在山体之上,下凹而空,空之下,是壁陡壁陡的万丈悬崖。
没到过华山的人,虽然听说过它的奇险为中国名山之最,但与身临其境的感受还是大不一样。这里的崖,壁立千仞,刀砍斧削,下临无底。临崖一望,不免摧肝裂胆。登华山的路,许多地方便是在这样的悬崖上凿出来的,窄仅盈尺,稍一不慎,就会跌入深不可测的死神陷井。还有一些地方,更不知路为何物,只是在陡峭的岩壁上凿出一些搁脚的石凹,全凭两手抓着悠悠晃晃的铁链攀援而上。天生华山,以练壮士,此言不虚。
下午三时,我们乘缆车到达北峰,过苍龙岭,金锁关而抵西峰时,已经五点多了。遂宿西峰之侧的电力宾馆。用过晚餐,便沿着森森古松间的石级,登上西峰之顶。
斯时是七点二十分,太阳尚未落入群山,只是被一片悬浮在空中的暮云遮住。云层下的霞光,炽红、金黄,这些彩色的光柱,看上去都很犀利,它们剖开云层,投射到暮霭飘浮的群山上。那些暮霭,竟也无力抵抗这些霞光的穿透。于是,本来已被黑色敷严的岩石,忽然变成了宝蓝色,闪闪熠熠,象是神秘王国的宫殿。而身后飒飒作响的古松,它们的密密簇簇的针叶,也都闪烁着细碎的银色的光芒。右首之北峰,象是一尊披着黄蓑衣的静观世变的老翁,霞光与暮霭,在他的蓑衣上爬上爬下。他浑然不觉这美丽的色彩的游戏,而沉入我们凡人不知晓的另一种知觉的空间。左首之峰,这至今还放着陈抟的练丹炉的地方,象是一只半明不明的灯笼,晃晃悠悠,提在一个薄饮了几杯的什么样的仙人手中。被身后的古松遮掩着的东峰,裸得十分的岩石,看上去如同卧在云窠里的一只铜鼎。依稀的树木,是自鼎中袅出的烟缕。
沉浸在这样一种奇特而又肃穆的晚景之中。我的心境惊悸而充实,恐怖而祥和。伽利略认为数学理性是真正理解宇宙秩序和道德秩序的钥匙。而从小就惧怕数学的我,从来都不善于理性的思考。热爱自然出自我的本性。我不懂得自然的秩序,更不知道它的隐秘的结构。但这并不妨碍我对它的钟爱。当一个人爱上一位美丽的少女时,他有必要去弄清楚她的脏器、脉络和血管是否都生得匀称吗?
天空、大地、草木、山川,造物主以最完美方式塑造了它们。雪中、雨中、风中、雾中,它们气象万千,以各种姿色娱人。“空翠湿人衣”给你一脉浅浅的乡愁,“春江花月夜”又何尝没有给你满怀的温馨。西方的哲人们,总是希望人类成为宇宙的中心,其实自然从来都没有赋于人类这个权利。没有自然的启迪,人类的灵性便丧失殆尽。就象此刻,如果我没有站在西峰之巅,没有在华山上独步苍茫,我的这些感受,便不会这么突兀地引发出来。
日出日落,这一天一次的影与光的变化,曾引来历代多少诗人的赞叹和唏嘘。“日出江花红胜火”,这样的秾词,织出江南阳春三月的锦绣;“夕阳无限好,只是近黄昏”,李商隐的悱恻之情,将多少白发人,送到孤独的尽头。
是的,夕阳的绚丽是短暂的,但究竟又有什么是长久的呢?荣华、富贵、美丽、健康,这一切人们都希望得到,但短暂的拥有往往得付出长久的烦恼。春花之美,立夏而不再;红叶撩人,立冬而凋零。大凡美的东西都是短暂的。我们如果叹其短暂而惆怅,倒不如深入到短暂之中,获得一次饱满而新鲜的美的感受。
正是抱有这样的态度,我才来到西峰。
十分钟过去了,云层中的霞光已淡化了许多。除了脚下的华山诸峰还能得到余晖的照拂,周遭的一切,已经变得模糊。向西延伸的秦岭山脉,千座万座峰头,不再争捧那一枚如血的残阳;而东面的中条山,只剩下嵯嵯峨峨的铁青色的剪影。刚才还看得见的自中条山下迤逦而去的黄河、渭河,也只剩下两条若浮若沉,若隐若现的梦痕。我曾在沙漠的骆驼上欣尝过“大漠孤烟直”的渺茫;而“长河落日圆”的壮丽,则被我永远铭记在黄河的羊皮筏上。那时,我还是一名十三岁的少年。一个如此年轻的生命,在东方大陆一条如此古老的河流上,第一次欣赏到如此辉煌的落日,从此,我的心胸便装不下琐碎与平庸。
三十年后,在华山上看到的这一次落日,比之那一次,是灿烂不足而磅薄有余,这是中年的落日。少年的憧憬以及为此而衍生的欢乐与忧伤,早已化作经验而永远地静卧在我的记忆中。中年有着云水襟怀,但生命已不再灿烂如花,至少我是这样。所以,当落日被云层遮住,我不能看到那桔红桔红的一圆时,心中并不懊恼。就象古人只能隔着帘子,通过声与影来欣赏丽质的佳人,我心中的那一圆,也并不因夜幕的降临而丧失。
黑夜仿佛有一个临界点,一到这个点,所有的霞光刹那间全部消失。一分钟之前,我还能看清归鸟的羽翼,突然间一片黑暗。华山脚下的八百里秦川,已浮起万家灯火。然而也就在这一刻,我忽然产生了飘飘欲仙的感觉,脚下的磐石也变得海绵一样松软。这可能就是仙境,也是历代高人前来华山隐居的理由。人们钦慕他们的林泉风度却又不能亲身实践。因之恐怕也无从理解,黑夜是另一种美丽的天象。,,
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